神社遺跡

「狛犬」是日本的神社守護獸，市文化資產管理處調查， 全台南市目前現存的狛犬不多，僅7對而已，為珍貴且亟需保存 的神社相關文物，將持續進行系統性調查研究、 輔導及教育推動，修復及保存文物。 南市現存的7對狛犬， 除南區台南忠烈祠祠堂前的兩對外（原台南神社）， 還有新化忠烈祠（原新營神社）、麻豆區總爺藝文中心（原總爺社）、 鹽水區岸內國小庭園（原岸內社）、善化區善化糖廠中山橋頭旁（原灣裡社） 及台南大 […]

台南開山神社的前身為明鄭時期民間所私設的開山王廟， 原先可能是祭祀王爺，後來改祭祀鄭成功。 清治時期，沈葆楨與李鶴年、王凱泰、文煜等人，一同上疏 要求追諡鄭成功獲准，因而始建立官方的鄭成功專祠。 日治時期的明治二十九年（1896），臺南縣知事磯貝靜藏上書 當時的臺灣總督桂太郎，建議以鄭成功的忠烈鴻業與其母田川氏 的節義事蹟為由，將延平郡王祠改為國幣大社，雖然隔年（1897） 日本內閣同意將延平郡王 […]

猴硐神社設立於日治時期臺北州基隆郡瑞芳街大字猴洞， 為昭和9年（1934）創建，由瑞三煤礦公司創辦人李建興等五人 率「瑞三鑛業株式產業奉公團」所敬獻。 其最初被稱為猴硐社，社格為社祠。 戰後時期，猴硐神社並沒有馬上被破壞， 但是隨著瑞三礦業的收坑及侯牡公路的開闢， 神社拜殿建築約在1975~1990年間遭到拆除， 目前拜殿被改造成涼亭，本殿已消失， 存留石製鳥居一座，木製鳥居一座， 皆為明神系鳥居 […]

竹山神社是日治時期位於竹山郡竹山街的神社， 1938年鎮座，1945年升格為鄉社，為鎮守竹山郡的神社。 竹山神社鳥居現址位於南投縣竹山鎮竹山公園， 其鳥居與附屬建築於2018年被列為南投縣歷史建築。 在1930年代，隨著與日劇增的國家動員，官方亦開始加強對 宗教思想上的控制。為了加強神社的設立，臺灣總督府又在1934年 9月公告了《神社建設要項》， 其中載明了「在全島樞紐地區建設神社，使島民有敬神 […]

  昭和10年(1935)5月10日 的《台灣日日新報》之報導， 竹崎遙拜所將於 昭和 10年(1935)年5月2日舉行落成式)。 據聞竹崎遙拜所之原址是在今 竹崎公園內， 而一對狛犬現被移往真武廟前的路旁……. 臺灣神社列表所列者為日治臺灣50年期間於各地所興建的神社， 日本官方於臺灣各州廳認定的神社共68座，若包括其他非官方認定的神社 或神社之遙拜所在內則神社總數超過2 […]

時隔嘉義神社鎮座已二十餘年，因神社社殿有白蟻問題， 加上逐日增加的參拜人數，致使神社空間漸不敷使用， 故於1937年3月由臺南州知事組成了「嘉義神社奉贊會」，倡議改建 並擴大嘉義神社之規模，預算為20萬圓。 嘉義神社改建工事於1939年8月14日向臺灣總督府提出， 並在1940年3月7日通過。 神社改建工程分為兩期，第一期的社殿新建工程1940年11月1日舉行 地鎮祭動工，於1942年6月13日舉 […]

第一代嘉義神社的建立是在當時1910年代嘉義廳官民倡議下， 於1911年6月在嘉義俱樂部召開了首次嘉義神社興建評鑑委員會。 而明治天皇於1912年7月駕崩之事，使時任嘉義廳長津田義一更 決心要建造嘉義神社，並在同年8月召開了第二次協議會，提出 要祭祀明治天皇、天照大神及臺灣神社祭神的想法， 並由津田擔任嘉義神社建設發起人， 選定當地仕紳伊東義路、宇都宮讜藏、西川利藤太、加土峰吉、 栗本藤次郎、林玉 […]

今日享譽全臺的「新社花海」最大的幕後功臣種苗改良繁殖場， 百餘年前為「大南庄蔗苗養成所」，在這塊土地上培養青青的糖蔗苗， 成就了臺灣蔗糖王國的美名。 日治之初，是一個半工半農的國家，因對糖的需求甚為殷切， 糖業的經營成為極為重要的產業。蔗糖的生產涉及兩個重要的過程：一為甘蔗的 種植，一為蔗糖的生產。為取得立即的成效，統治之初日人採取的步驟是先從事蔗 糖生產技術之改進，再求蔗作的改良。 蔗糖技術的改 […]

通霄神社位在虎頭山公園的半山腰，海拔不到100公尺，興建於1937年， 民國91年（2002）11月被登錄為苗栗縣歷史建築，是通霄最著名的歷史古蹟， 也是台灣少數的日式神明建築。   神社是日本人神道信仰中心，日治時期在台灣各地興建了200座的神社， 大都被拆毀，只有少數保存較為完整，通宵神社是其中之一。 現存的通霄神社主殿、幣殿已遭受到拆毀，僅存基台， 但四周的環境仍可讓人感受到日本神社的氛圍。 […]

「苗栗稻荷神社遺址」，位於聯合大學後方，興建於日治時期， 後來因光復後而全面拆除，僅靠少數的文獻資料記載，至今仍無法得知 原建築樣貌，徒留許多想像空間。 巨大的水泥鳥居搭配著延伸向上的階梯，中間點綴著鐵欄杆， 與電影場景格外相似，兩側的樹梢隨著微風搖曳，不時透過樹梢 灑落陽光星芒。 遺憾神社已被拆除， 未能看見神社樣貌，僅剩下鳥居佇立著………. 稻荷神是日本神話 […]