神社遺跡

時隔嘉義神社鎮座已二十餘年，因神社社殿有白蟻問題， 加上逐日增加的參拜人數，致使神社空間漸不敷使用， 故於1937年3月由臺南州知事組成了「嘉義神社奉贊會」，倡議改建 並擴大嘉義神社之規模，預算為20萬圓。 嘉義神社改建工事於1939年8月14日向臺灣總督府提出， 並在1940年3月7日通過。 神社改建工程分為兩期，第一期的社殿新建工程1940年11月1日舉行 地鎮祭動工，於1942年6月13日舉 […]

第一代嘉義神社的建立是在當時1910年代嘉義廳官民倡議下， 於1911年6月在嘉義俱樂部召開了首次嘉義神社興建評鑑委員會。 而明治天皇於1912年7月駕崩之事，使時任嘉義廳長津田義一更 決心要建造嘉義神社，並在同年8月召開了第二次協議會，提出 要祭祀明治天皇、天照大神及臺灣神社祭神的想法， 並由津田擔任嘉義神社建設發起人， 選定當地仕紳伊東義路、宇都宮讜藏、西川利藤太、加土峰吉、 栗本藤次郎、林玉 […]

今日享譽全臺的「新社花海」最大的幕後功臣種苗改良繁殖場， 百餘年前為「大南庄蔗苗養成所」，在這塊土地上培養青青的糖蔗苗， 成就了臺灣蔗糖王國的美名。 日治之初，是一個半工半農的國家，因對糖的需求甚為殷切， 糖業的經營成為極為重要的產業。蔗糖的生產涉及兩個重要的過程：一為甘蔗的 種植，一為蔗糖的生產。為取得立即的成效，統治之初日人採取的步驟是先從事蔗 糖生產技術之改進，再求蔗作的改良。 蔗糖技術的改 […]

通霄神社位在虎頭山公園的半山腰，海拔不到100公尺，興建於1937年， 民國91年（2002）11月被登錄為苗栗縣歷史建築，是通霄最著名的歷史古蹟， 也是台灣少數的日式神明建築。   神社是日本人神道信仰中心，日治時期在台灣各地興建了200座的神社， 大都被拆毀，只有少數保存較為完整，通宵神社是其中之一。 現存的通霄神社主殿、幣殿已遭受到拆毀，僅存基台， 但四周的環境仍可讓人感受到日本神社的氛圍。 […]

「苗栗稻荷神社遺址」，位於聯合大學後方，興建於日治時期， 後來因光復後而全面拆除，僅靠少數的文獻資料記載，至今仍無法得知 原建築樣貌，徒留許多想像空間。 巨大的水泥鳥居搭配著延伸向上的階梯，中間點綴著鐵欄杆， 與電影場景格外相似，兩側的樹梢隨著微風搖曳，不時透過樹梢 灑落陽光星芒。 遺憾神社已被拆除， 未能看見神社樣貌，僅剩下鳥居佇立著………. 稻荷神是日本神話 […]

基隆西國三十三所靈場石佛創設時間據推測在昭和三年， 各石佛建造時間不同，分布於昭和3年至昭和6年(1931)之間， 石佛造型則有2至三種。 基隆與宜蘭兩處靈場型式相同，皆複製西國三十三所觀音靈場本尊， 基隆西國三十三所靈場的創設者橫跨數個宗派信徒，類似台北西國三十三所 靈場及台北四國八十八所靈場， 台灣的地方靈場皆非由單一宗派寺院信徒所完成。     基隆西國三十三所靈場巡禮約52公里，全程參拜需 […]

第7任總督明石元二郎在台灣的任期從1918年6月至1919年10月，在職僅1年3個， 1919年7月（或說10月）， 明石元二郎染病而返回故鄉日本福岡靜養，10月因腦溢血去世。  家屬依其生前遺願，將遺體運回台灣， 葬於台北市三板橋日人公墓。 面積2.93公頃的「公十四」公園預定地，位於今中山區新生北路二段28巷、新生北路二段、 南京東路一段與林森北路所圍之範圍，隔著林森北路與康樂公園相望， 約位 […]

日治時期，日本在台灣各地建造了約200座神社，包括台灣神社、新竹神社、嘉義神社、台南神社等。 昭和9年（1934），日本開始在台灣推行「一街庄一社」的政策，台灣大多數的神社都在這時期建立， 其中也包括桃園神社。   桃園神社係昭和10年（1935年）擇定現址開始建造，由春田直信所設計， 於昭和13年（1938年）6月10日落成，並舉行鎮座式。社格定為縣社的桃園神社除了奉祀開拓三神 （大國魂命、大己 […]

第7任總督明石元二郎在台灣的任期從1918年6月至1919年10月，在職僅1年3個， 1919年7月， 明石元二郎染病而返回故鄉日本福岡靜養，10月因腦溢血去世。 家屬依其生前遺願，將遺體運回台灣， 葬於台北市三板橋日人公墓。   扣除臥病期間，明石元二郎在台的實際任期約一年左右。 而這期間，台灣總督府（今總統府）於1919年3月完工， 所以明石元二郎是第一位進入辦公的台灣總督。 當時日本在台統治 […]

日治初期，明治29年 (1896) 12月，當地太魯閣族 居民，因為日本駐軍強暴其部落婦女， 憤而發動奇襲，在漢人通事李阿隆協助策劃下，由赫赫斯社的頭目哈鹿‧那威和玻士林社頭目率領各社壯丁， 進攻日軍設在新城的監視哨，包括日本陸軍少尉結城亨等，共23人遭擊斃。   1897年，日軍後續由基隆廳派軍前往鎮壓，太魯閣族人逃到沙卡噹谷內，繼續抵抗。 日軍因不熟悉山區作戰，最後撤退，改以懷柔方式平息此事件 […]