神社遺跡

「苗栗稻荷神社遺址」，位於聯合大學後方，興建於日治時期， 後來因光復後而全面拆除，僅靠少數的文獻資料記載，至今仍無法得知 原建築樣貌，徒留許多想像空間。 巨大的水泥鳥居搭配著延伸向上的階梯，中間點綴著鐵欄杆， 與電影場景格外相似，兩側的樹梢隨著微風搖曳，不時透過樹梢 灑落陽光星芒。 遺憾神社已被拆除， 未能看見神社樣貌，僅剩下鳥居佇立著………. 稻荷神是日本神話 […]

基隆西國三十三所靈場石佛創設時間據推測在昭和三年， 各石佛建造時間不同，分布於昭和3年至昭和6年(1931)之間， 石佛造型則有2至三種。 基隆與宜蘭兩處靈場型式相同，皆複製西國三十三所觀音靈場本尊， 基隆西國三十三所靈場的創設者橫跨數個宗派信徒，類似台北西國三十三所 靈場及台北四國八十八所靈場， 台灣的地方靈場皆非由單一宗派寺院信徒所完成。     基隆西國三十三所靈場巡禮約52公里，全程參拜需 […]

第7任總督明石元二郎在台灣的任期從1918年6月至1919年10月，在職僅1年3個， 1919年7月（或說10月）， 明石元二郎染病而返回故鄉日本福岡靜養，10月因腦溢血去世。  家屬依其生前遺願，將遺體運回台灣， 葬於台北市三板橋日人公墓。 面積2.93公頃的「公十四」公園預定地，位於今中山區新生北路二段28巷、新生北路二段、 南京東路一段與林森北路所圍之範圍，隔著林森北路與康樂公園相望， 約位 […]

日治時期，日本在台灣各地建造了約200座神社，包括台灣神社、新竹神社、嘉義神社、台南神社等。 昭和9年（1934），日本開始在台灣推行「一街庄一社」的政策，台灣大多數的神社都在這時期建立， 其中也包括桃園神社。   桃園神社係昭和10年（1935年）擇定現址開始建造，由春田直信所設計， 於昭和13年（1938年）6月10日落成，並舉行鎮座式。社格定為縣社的桃園神社除了奉祀開拓三神 （大國魂命、大己 […]

第7任總督明石元二郎在台灣的任期從1918年6月至1919年10月，在職僅1年3個， 1919年7月， 明石元二郎染病而返回故鄉日本福岡靜養，10月因腦溢血去世。 家屬依其生前遺願，將遺體運回台灣， 葬於台北市三板橋日人公墓。   扣除臥病期間，明石元二郎在台的實際任期約一年左右。 而這期間，台灣總督府（今總統府）於1919年3月完工， 所以明石元二郎是第一位進入辦公的台灣總督。 當時日本在台統治 […]

日治初期，明治29年 (1896) 12月，當地太魯閣族 居民，因為日本駐軍強暴其部落婦女， 憤而發動奇襲，在漢人通事李阿隆協助策劃下，由赫赫斯社的頭目哈鹿‧那威和玻士林社頭目率領各社壯丁， 進攻日軍設在新城的監視哨，包括日本陸軍少尉結城亨等，共23人遭擊斃。   1897年，日軍後續由基隆廳派軍前往鎮壓，太魯閣族人逃到沙卡噹谷內，繼續抵抗。 日軍因不熟悉山區作戰，最後撤退，改以懷柔方式平息此事件 […]

慶修院原為真言宗吉野布教所，為真言宗高野山金剛峯寺的海外別院。 本尊弘法大師、脇佛不動明王和毘沙門天、創立者為川端滿二。 通稱為「吉安慶修院」……. 慶修院舊名「真言宗吉野布教所」，布教所內供奉主神弘法大師空海、不動明王與毘沙門天王， 所內直立高約2米的「光明真言百萬遍」石碑，以及請自日本四國的八十八尊神像。 布教所建於大正6年(1917) ，台灣時值日治時期， 日本政府選 […]

1903年岸內糖廠未興建之前，當地原為鹽水港的一個小聚落，俗稱「新岸內」。 1907年，日本強制收購舊鹽水港製糖會社，正式定名為「鹽水港製糖株式會社」， 社長、副總經理、係長……..等高級幹部清一色為日本人。 日本政府為使遠在他鄉的日本子民有一心靈寄託之所在，強制要求住在岸內國小附近的居民 遷村至「松仔腳」和「牛稠仔」，以興建神社及糖廠的日式宿舍。 1903年，台南糖商王雪 […]

清水神社是選址於臺中州大甲郡清水街字清水，址內原為清水街長周貽楚闢建的運動場處， 今臺中市清水區牛罵頭遺址文化園區。 昭和12年（1937）動工，同年11月23日鎮座，社格為鄉社。 祭祀天照大神、開拓三神（大國主命、大己貴命、少彥名命）和北白川宮能久親王，例祭日10月17日， 社紋為八咫鏡和不明之菊紋變形。 戰後神社廢止，1950年代成為中華民國陸軍飛彈（或砲兵）部隊營區，直到1997年7月軍方裁 […]

中正公園位於大溪區西側處，大溪老街附近，是一個充滿歷史風味的老公園。     中正公園原名崁津公園，建於日據時期的1909年，為日治時期的台灣十二勝之一。 公園內設置有神社、公會堂及相撲場， 光復後神社變成「超然亭」，相撲場成蓮花池，公會堂改成蔣公行館。     公園以居高臨下之勢，擁有極佳的視野，蓮花池、涼亭等景致，加上參天古木及茂盛花草， 大溪自然天成的風光盡在眼前。        公園內存有 […]