士林 圓山水神社 遺跡
離開熱鬧的中山北路、轉入綠蔭遮蔽的步道，不久後就會 看到圓山貯水池。當年臺北人所仰賴的水道設施，如今已經退役， 靜靜供人觀賞。 再循著參道往前到神社，狛犬依然守在殿前， 只是主殿內的神祇已隨著政權的更迭而改變。 儘管物換星移，但不變的是神社依然散發出寧靜祥和的氛圍， 在嘈雜的都市裡更顯得獨特。 1920年代，隨著台北市的發展與人口的增加，原有的台北水道系統的 給水能力已經無法負擔整個大台北地區的用 […]
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神社遺跡
原 新化尋常小學校 御真影奉安殿
御真影奉安殿算是台南非常特別的一個景點， 就位在新化國小內的角落，從這裡可以看見日治時期 殖民教育的縮影。 御真影的意思就是日本天皇皇后的肖像， 奉安殿則是供奉處的意思， 目的在於讓當時的學生每天在朝會時都可以看見 天皇與皇后的肖像， 校長會將奉安殿中的教育勅語取出奉讀， 將天皇制度與國體觀念不斷灌輸於 當時殖民地人民的身上。 御真影奉安殿在日治時期曾廣設於各級學校之中， 目前全台灣已剩三座，新化 […]
原 台南神社 狛犬行蹤之二
「狛犬」是日本的神社守護獸，市文化資產管理處調查， 全台南市目前現存的狛犬不多，僅7對而已，為珍貴且亟需保存 的神社相關文物， 將持續進行系統性調查研究、輔導及教育推動， 修復及保存文物。 南市現存的7對狛犬， 除南區台南忠烈祠祠堂前的兩對外（原台南神社）， 還有新化忠烈祠（原新營神社）、麻豆區總爺藝文中心（原總爺社）、 鹽水區岸內國小庭園（原岸內社）、善化區善化糖廠中山橋頭旁（原灣裡社） 及台南 […]
原 台南神社 狛犬行蹤之一
「狛犬」是日本的神社守護獸，市文化資產管理處調查， 全台南市目前現存的狛犬不多，僅7對而已，為珍貴且亟需保存 的神社相關文物，將持續進行系統性調查研究、 輔導及教育推動，修復及保存文物。 南市現存的7對狛犬， 除南區台南忠烈祠祠堂前的兩對外（原台南神社）， 還有新化忠烈祠（原新營神社）、麻豆區總爺藝文中心（原總爺社）、 鹽水區岸內國小庭園（原岸內社）、善化區善化糖廠中山橋頭旁（原灣裡社） 及台南大 […]
(再訪) 猴硐神社遺跡
猴硐神社設立於日治時期臺北州基隆郡瑞芳街大字猴洞， 為昭和9年（1934）創建，由瑞三煤礦公司創辦人李建興等五人 率「瑞三鑛業株式產業奉公團」所敬獻。 其最初被稱為猴硐社，社格為社祠。 戰後時期，猴硐神社並沒有馬上被破壞， 但是隨著瑞三礦業的收坑及侯牡公路的開闢， 神社拜殿建築約在1975~1990年間遭到拆除， 目前拜殿被改造成涼亭，本殿已消失， 存留石製鳥居一座，木製鳥居一座， 皆為明神系鳥居 […]
再訪— 竹山神社 遺跡
竹山神社是日治時期位於竹山郡竹山街的神社， 1938年鎮座，1945年升格為鄉社，為鎮守竹山郡的神社。 竹山神社鳥居現址位於南投縣竹山鎮竹山公園， 其鳥居與附屬建築於2018年被列為南投縣歷史建築。 在1930年代，隨著與日劇增的國家動員，官方亦開始加強對 宗教思想上的控制。為了加強神社的設立，臺灣總督府又在1934年 9月公告了《神社建設要項》， 其中載明了「在全島樞紐地區建設神社，使島民有敬神 […]
傳 竹崎遙拜所之 狛犬
昭和10年(1935)5月10日 的《台灣日日新報》之報導， 竹崎遙拜所將於 昭和 10年(1935)年5月2日舉行落成式)。 據聞竹崎遙拜所之原址是在今 竹崎公園內， 而一對狛犬現被移往真武廟前的路旁……. 臺灣神社列表所列者為日治臺灣50年期間於各地所興建的神社， 日本官方於臺灣各州廳認定的神社共68座，若包括其他非官方認定的神社 或神社之遙拜所在內則神社總數超過2 […]
再訪— 嘉義神社遺跡 (下)
時隔嘉義神社鎮座已二十餘年，因神社社殿有白蟻問題， 加上逐日增加的參拜人數，致使神社空間漸不敷使用， 故於1937年3月由臺南州知事組成了「嘉義神社奉贊會」，倡議改建 並擴大嘉義神社之規模，預算為20萬圓。 嘉義神社改建工事於1939年8月14日向臺灣總督府提出， 並在1940年3月7日通過。 神社改建工程分為兩期，第一期的社殿新建工程1940年11月1日舉行 地鎮祭動工，於1942年6月13日舉 […]
再訪— 嘉義神社遺跡 (上)
第一代嘉義神社的建立是在當時1910年代嘉義廳官民倡議下， 於1911年6月在嘉義俱樂部召開了首次嘉義神社興建評鑑委員會。 而明治天皇於1912年7月駕崩之事，使時任嘉義廳長津田義一更 決心要建造嘉義神社，並在同年8月召開了第二次協議會，提出 要祭祀明治天皇、天照大神及臺灣神社祭神的想法， 並由津田擔任嘉義神社建設發起人， 選定當地仕紳伊東義路、宇都宮讜藏、西川利藤太、加土峰吉、 栗本藤次郎、林玉 […]