大溪 江氏家廟 黃氏家廟
在多數來自漳州的大溪移民中,以黃、江、李、林、簡五姓的人口最多,而這五姓人士自然的 成長為大溪的主要力量。今天在大溪老街上仍然可以見到許多代表宗親血緣的建築,位於和平路底 的黃氏家廟以及江氏家廟,就是其中的代表。 「黃氏家廟」原創建於一百多年前,是一座二進式的合院建築,從外表上看起來和一般廟宇差不多, 雕刻、彩繪無不保中國傳統風格,以一個姓氏就能建起如此大規模的家廟,實在不容易,由此也 可知道中國 […]
在多數來自漳州的大溪移民中,以黃、江、李、林、簡五姓的人口最多,而這五姓人士自然的 成長為大溪的主要力量。今天在大溪老街上仍然可以見到許多代表宗親血緣的建築,位於和平路底 的黃氏家廟以及江氏家廟,就是其中的代表。 「黃氏家廟」原創建於一百多年前,是一座二進式的合院建築,從外表上看起來和一般廟宇差不多, 雕刻、彩繪無不保中國傳統風格,以一個姓氏就能建起如此大規模的家廟,實在不容易,由此也 可知道中國 […]
劉氏宗祠位於平和社區內,在往生態公園的沿途上,會看到往劉氏宗祠的指標,順著指標, 穿越過彎彎曲曲的小路,就會看到有點像廟的建築物,外邊有一個很大的廣場,這就是社頭鄉的 大姓劉氏宗祠,宗祠看起來,卻感覺有些滄桑 …… 位於湳雅國小旁蜿蜒小路內的劉氏宗祠。嘉慶年間,劉元炳先生從南靖劉氏宗祠(芳山堂) 奉請歷代祖先(第一世先祖-劉維真先生)來台,並與芳遠堂劉天治先生一起出資興建芳 […]
經口村位在埔心鄉東邊,西鄰東門村,北鄰瓦北村、東北接瓦南村,南鄰太平村,東接員林鎮。 本村早年稱為「經口厝」,是因為員林大排水流經本村,東北邊有渡口通路而得名; 另一說法是田洋小徑入口處,所以稱為「徑口」。 人口最多的張姓村民,分東畔厝的「坑邊派」和西畔厝的「馬岡派」。 村民以張、劉、高為大姓,古色古香的「張氏家廟」,是張姓坑邊派下祭祀宗祠; 先賢張尚鏞曾擔任埔心鄉第五、六任鄉長,推行鄉政貢獻甚大 […]
新館路101巷有六座三合院,俗稱「涂厝」。前埔心鄉長涂東波說,涂姓祖籍廣東省饒平縣, 祖先渡海來台後,落腳二林鎮梅芳里一帶。戊戌年(1898)大水災,族人背著祖先牌位,帶著家人 東行到新館朝南宮西北邊荒地,搭建竹茅草屋暫居。 幾年後,由於接待行腳(旅遊各地)的「唐山先生」,供他吃住。 唐山先生指點著,媽祖廟前西南方有一口大魚池,是個好地理。 十四祖長德公及四子多女輩如獲至寶,日間勤勞工作,閒暇挑土 […]
台灣程姓人士的祖宗,原籍為河南開封府祥符縣太寧坊。元代時傳衍至程文智、程文惠等人, 由於他們都在朝廷任官,程文智到福建省福清,程文惠至福建漳浦,二人都攜家帶眷到福建定居, 程氏後代因而開始枝繁葉茂的在福建一帶傳衍、壯大起來。 相傳程氏家族的第六、七、八代族人,在清朝年間從福建來台灣開墾時,肩挑家族奉為恩公的「佛公」 神像,尋找落腳定居的地方,行經西螺埔心一帶時,放置神像挑擔的繩索突然斷裂,神像摔落 […]
民雄昔稱「打貓」,係舊時洪雅平埔族之打貓社,為當時洪雅族之中樞, 打貓之地名,據日治時期從事台灣山地語研究的權威,日人安倍明義著「台灣地名研究」書中稱: 打貓為平埔番社之所在地,打貓係取其台語近音譯字。 又據「台灣勝蹟採訪冊」: 「打貓」地名之起源,係洪雅平埔族語Taneaw之近音譯字。 光緒二十一年,中日甲午戰爭議和,簽訂中日和約,割台灣及澎湖與日本。 日治時期隸屬嘉義縣嘉義支廳打貓辦務署,明 […]
位於柳營士林村的「劉家宗祠」係劉家祖先於百餘年前所建, 佔地八百坪,建材和工匠 均由大陸船運而來。始建於清同治九年(1870) 原屬「大厝九包五,三落百二門」格局。 厝頂蓋台灣瓦,地面均鋪紅磚。 進入內埕之後,正廳、護龍形成四合院,古宅建築雕樑畫棟,風格獨特。 劉家先祖劉茂燕為鄭成功部將,殉國於南京之戰。 其子球成奉母命渡台,定居查畝營,墾地數千甲。 後代相傳為官和經商均有顯赫大業,迄今十二世,歷 […]
日治時期大正九年(1920)地方制度改革,茅港尾東西二堡合併改稱「下營庄」,劃歸臺南州 曾文郡管轄,轄下有:下營、十六甲、麻豆寮、大屯寮、茅港尾等五大字。 位於下營北側的紅厝村,本是個不起眼、沒沒無聞的小村落,自從出了一位顏水龍後, 「紅毛厝」聚落才漸漸有人來造訪。 地方為表彰顏水龍的工藝成就,將村內的公園命名為「顏水龍公園」。 位於紅厝村的顏氏家廟最早是茅草庵,創立於一百五十年前,造型秀麗古典。 […]