寺院廟宇

今天的曾文溪在昔日稱為灣裡溪、漚汪溪，道光年間改道，始如現在由西港南方流入海域，三百多年灣裡溪, 漚汪溪與台江內海所形成成的蕭壟半島一帶，散居著平埔族西阿拉雅人，即為<蕭壟社>，與麻荳社、新港社、目加溜灣社合為平埔族西拉雅四大社群，為當地文化之源流。 明鄭時期軍備圖記「蕭壟番社」、「召籠社」，到清朝高拱乾的「台灣府志」稱為「簫隴社」，「諸羅縣志」記載簫隴社隸屬於安定里西保，「台南縣志」 […]

在三百多年前，康熙二十四年(1685)，清朝在台灣設立一府三縣，也就是在台灣府下設台灣、鳳山、諸羅三縣，其中諸羅縣治便設在<佳里興>，管轄中至台南間諸山羅列之地; 康熙四十三年，因該地靠近海岸不適建城，而將縣治遷至諸羅山, 至今震興宮留有「天興縣治」紀念碑，供人懷念。 震興宮前立有「古天興縣治紀念碑」一座，為民國72年台南縣政府所設立。明鄭時期曾設天興縣縣治於此，清領後，康熙四十三年（ […]

相傳明末鄭氏來台，一沙彌<爾祥> 隨渡，為保渡海順利平安，奉請善才、蓮女神像各一同行。來台後在此築一草蘆奉祀。其間歷經盜匪動亂，庄民祈求神佛保佑，幸未遭禍，得以安居樂業。庄民有感於神佛顯赫，遂將一尊來自於普陀山之觀世音菩薩與之共祀。即今之<苦竹寺>…. 寺名源由，現已無可考，相傳有二說。第一種說法是：佛祖顯化於寺前三尺外圍柳樹幹提詞：< 柳樹茂盛一片林  […]

<連興宮>原名<連輿宮>，亦稱呼<天上宮>或<媽祖宮>，主要奉祀媚洲媽祖，早年本名<天上宮>，約清代中葉咸豐年間，經大規模重修之後改名，創建年代有二種說法，一說為乾隆七年(1742)，另一說為乾隆二十一年，經咸豐六年、明治四十年(1907)及民國61年三次修建，是縣內歷史最悠久的媽祖廟。 <連興宮>在竹山鎮鬧區內，主要取其「水 […]

彰化開化寺是彰邑第一座寺廟，又名為「觀音亭」，位於原縣署的右側，清雍正二年（1724）由彰化首任知縣<談經正>所倡建。乾隆十八年（1753）街民捐資重修，乾隆五十八年（1793）由南街士紳<黃元世>、<王光寅> 出任董事，捐款重修寺廟，由黃元世獨資興建正殿，王光寅出資創建後殿。 道光十五年（1835）9月18日開化寺遭回祿之災，由彰邑士紳出資重修，依舊址拓建開化 […]

<苗栗文昌祠>位於苗栗市綠苗里中正路756號，民國74年公告指定為三級古蹟。 苗栗文昌祠為一座三開間、兩進兩廊式平面配置的廟宇，建築物坐西北朝東南，戊山辰向，呈矩形縱深配置，計由照牆、左、右山門與前埕、前殿、內埕牆廊、拜殿及正殿等空間組構而成。   康熙二十三年（1684）起苗栗地區隸屬於臺灣府諸羅縣。隨著移民的增加和地位逐漸重要，雍正元年（1723）臺灣北部增設淡水廳及彰化縣，苗栗地 […]

泰山巖有<頂泰山巖>與<下泰山巖>之分，其中下泰山巖為<頂泰山巖>所分祀的。<頂泰山巖>又名崎子腳老祖廟，因其建於泰山鄉崎子腳山腰，原名「福山巖」，咸豐年間重建時改稱為「泰山巖」，又稱「頂廟」或「頂泰山廟」，主祀自福建安溪奉請來台的「顯應祖師」。 <頂泰山巖>為李姓族人創建，所以也是當地李氏之祖廟。乾隆十九年(1754) 由李序彥、李序原 […]

臨濟護國禪寺，始建於明治三十三年(1900)，完工於明治四十三四年(1911)，隔年大正元年(1912)6月21日舉行落成佛像安座大典；日治初期由日本僧人<梅山玄秀>（梅山得庵）禪師所建。當時禪師受第四任台灣總督<兒玉源太郎>之邀來台弘法佈教，是台灣唯一冠以護國之名的佛寺。 趁著漫遊花博之便,順道再訪一遭….(臨濟護國禪寺不在花博園區內,但緊臨圓山公園區 ) 走 […]

北埔<慈天宮> 創建於道光二十六年，開墾之初慈天宮廟址雖已堪定，但因物資短缺，故暫安置於簡陋木屋，奉祀<姜秀鑾>家族自惠州迎請而來的觀音神像，其後隨著墾業漸進，在咸豐三年遷建於現址。同治十年(1871)由當時的墾首<姜榮華>倡議擴建，並於同治十三年(1874) 竣工，即成今日主要之規模。 北埔是清代道光年間廣東省客家移民開墾的基地，原名「竹北一堡南興庄」。相較於 […]

楊梅「回善寺」為於楊梅外環道上。地址：桃園縣楊梅鎮中山里2 鄰環東路43 號。(中華映管右旁) 建寺已有一百多年的歷史，寺外有顆大石上刻有回善寺字樣，廟前有尊大釋迦摩尼佛石像。廟內主要祭拜釋迦摩尼佛，另外有地藏王菩薩及觀世音菩薩，寺前緋櫻燦若花海, 襯托著古寺更加幽深。 <回善寺>位於二重溪畔，坐落於鳳凰山和麒麟山的山麓下，故原名為「麟鳳宮」，是一座古色古香的風景勝地，清光緒廿六年(1 […]