寺院廟宇

四張犛文昌廟座落於台中北屯仁美里昌平路2段（舊地號北屯庄四張犁街東南方），為地方社學發展而成的寺廟建築。昔時因其屬儒教文祠性質故稱之為「文祠」或「文昌祠」….日治時期，因日人習慣用語不同，改稱為「文昌廟」。至今門樓仍留有<文昌宮> 之泥塑字樣…. 昔日「四張犁」包括今北屯區仁美里、四民里和仁和里一帶，其地名的由來係因初期開墾的農田約有二十甲地，而每五甲地稱「一張 […]

據《彰化縣志》卷五〈祀典志〉所載: 清道光以前，彰化縣內共有七座文昌帝君祠，其中「一在犁頭店街，嘉慶二年，歲貢生曾玉音等捐建。」可知「犁頭店文昌祠」倡建於嘉慶二年（1797）與西螺街外文昌祠同為縣內最早建立之文昌帝君祠，為台中地區文化發祥地… 創建之初，係由簡姓族人以其洪源一世祖簡會益與先祖南京主事簡貴信之名義捐獻基地，並由歲貢<曾玉音> 等集資，擇址於今南屯市場處建廟，命 […]

萬和宮溯自清康熙二十三年（1684）創建以迄，凡三百餘年，是為台中地區歷史最悠久的古廟，奉祀湄洲天上聖母（俗稱媽祖）。繼由居住南屯一帶之張、廖 、江、劉、黃、何、賴、楊、戴、陳、林等十一大姓，鳩資擴建，於雍正四年（1726）九月二十日，大廟建竣，定名為<萬和宮>。 「萬和」兩字寓意，希望藉由祭拜聖母，保佑不同族群能萬眾一心和睦相處，共謀地方發展。 萬和宮又稱「犁頭店聖母廟」，係因地當昔 […]

今天的曾文溪在昔日稱為灣裡溪、漚汪溪，道光年間改道，始如現在由西港南方流入海域，三百多年灣裡溪, 漚汪溪與台江內海所形成成的蕭壟半島一帶，散居著平埔族西阿拉雅人，即為<蕭壟社>，與麻荳社、新港社、目加溜灣社合為平埔族西拉雅四大社群，為當地文化之源流。 明鄭時期軍備圖記「蕭壟番社」、「召籠社」，到清朝高拱乾的「台灣府志」稱為「簫隴社」，「諸羅縣志」記載簫隴社隸屬於安定里西保，「台南縣志」 […]

在三百多年前，康熙二十四年(1685)，清朝在台灣設立一府三縣，也就是在台灣府下設台灣、鳳山、諸羅三縣，其中諸羅縣治便設在<佳里興>，管轄中至台南間諸山羅列之地; 康熙四十三年，因該地靠近海岸不適建城，而將縣治遷至諸羅山, 至今震興宮留有「天興縣治」紀念碑，供人懷念。 震興宮前立有「古天興縣治紀念碑」一座，為民國72年台南縣政府所設立。明鄭時期曾設天興縣縣治於此，清領後，康熙四十三年（ […]

相傳明末鄭氏來台，一沙彌<爾祥> 隨渡，為保渡海順利平安，奉請善才、蓮女神像各一同行。來台後在此築一草蘆奉祀。其間歷經盜匪動亂，庄民祈求神佛保佑，幸未遭禍，得以安居樂業。庄民有感於神佛顯赫，遂將一尊來自於普陀山之觀世音菩薩與之共祀。即今之<苦竹寺>…. 寺名源由，現已無可考，相傳有二說。第一種說法是：佛祖顯化於寺前三尺外圍柳樹幹提詞：< 柳樹茂盛一片林  […]

<連興宮>原名<連輿宮>，亦稱呼<天上宮>或<媽祖宮>，主要奉祀媚洲媽祖，早年本名<天上宮>，約清代中葉咸豐年間，經大規模重修之後改名，創建年代有二種說法，一說為乾隆七年(1742)，另一說為乾隆二十一年，經咸豐六年、明治四十年(1907)及民國61年三次修建，是縣內歷史最悠久的媽祖廟。 <連興宮>在竹山鎮鬧區內，主要取其「水 […]

彰化開化寺是彰邑第一座寺廟，又名為「觀音亭」，位於原縣署的右側，清雍正二年（1724）由彰化首任知縣<談經正>所倡建。乾隆十八年（1753）街民捐資重修，乾隆五十八年（1793）由南街士紳<黃元世>、<王光寅> 出任董事，捐款重修寺廟，由黃元世獨資興建正殿，王光寅出資創建後殿。 道光十五年（1835）9月18日開化寺遭回祿之災，由彰邑士紳出資重修，依舊址拓建開化 […]

<苗栗文昌祠>位於苗栗市綠苗里中正路756號，民國74年公告指定為三級古蹟。 苗栗文昌祠為一座三開間、兩進兩廊式平面配置的廟宇，建築物坐西北朝東南，戊山辰向，呈矩形縱深配置，計由照牆、左、右山門與前埕、前殿、內埕牆廊、拜殿及正殿等空間組構而成。   康熙二十三年（1684）起苗栗地區隸屬於臺灣府諸羅縣。隨著移民的增加和地位逐漸重要，雍正元年（1723）臺灣北部增設淡水廳及彰化縣，苗栗地 […]

泰山巖有<頂泰山巖>與<下泰山巖>之分，其中下泰山巖為<頂泰山巖>所分祀的。<頂泰山巖>又名崎子腳老祖廟，因其建於泰山鄉崎子腳山腰，原名「福山巖」，咸豐年間重建時改稱為「泰山巖」，又稱「頂廟」或「頂泰山廟」，主祀自福建安溪奉請來台的「顯應祖師」。 <頂泰山巖>為李姓族人創建，所以也是當地李氏之祖廟。乾隆十九年(1754) 由李序彥、李序原 […]