寺院廟宇

開基天后祖廟是臺灣府城最早的媽祖廟，故以冠以「開基」之名。位於臺南市北區，是二級古蹟。其別名「小媽祖廟」是與俗稱「大媽祖廟」的大天后宮相對而來；另一別名則是冠上了當地的古地名水仔尾」（ 該廟位在昔日德慶溪注入臺江口的南岸地區）而來。 創建於明永曆十七年 (1662)，為臺灣最早由民間設立之媽祖廟。鄭成功治臺後，感恩媽祖庇祐鄭軍順利登港，將之易茅為瓦，易寮為廟，冠以「開基」。因為不及大天后宮的規模及 […]

台南北極殿，據說是台灣最早之玄天上帝廟，創建於明鄭時代，所在位置是府城地勢最高的山丘—鷲嶺，北極殿主祀的是玄天上帝，曾是台灣明鄭時代最重要信仰。一般婦女大都認為玄天上帝是保護孩童的，所以每逢農曆三月三日上帝爺誕辰那天，都帶著小孩祈求平安。 北極殿的廟貌建築具店屋廟宇的特徵，但因經多次改建，已無古意，極為可惜。 還好保存了許多深具價值的文物….. 台南北極殿俗稱大上帝廟，創建 […]

臺灣首廟天壇，簡稱天壇，也稱台南天壇。地方居民俗稱天公廟，位於臺灣臺南市中西區。現址為主祀玉皇大帝的道教廟宇。該廟原址本來是鄭氏王朝政府官員奉明正朔、築台祭告上天的平坦空地，清咸豐四年（1854），才於祭天原址建廟立壇。   臺南天壇的現有廟宇外觀與名稱均是從1893年的大修後沿用至今。1985年，該廟宇經臺灣政府指定為三級古蹟。 相傳1661年12月鄭成功佔領臺灣後，官方的祭天天壇即設於「鷲嶺」 […]

明天啟二年(1622）福建船戶劉定國，奉請湄洲媽祖（俗稱船仔媽）金身神像，橫渡黑水溝。航經笨港時媽祖顯聖，指示永駐此地，從此笨港十寨輪流奉祀，永保台疆。清康熙三十九年(1700）與外九庄合建天妃廟於笨港，清雍正八年(1730）始稱之為「笨港天后宮」。 乾隆年間(1765) 三槺榔庄（現今雲林縣元長鄉客仔厝）的笨港溪邊由上游漂流來樟木，每逢夜晚即會出毫光，被庄民撈起後，而獻給笨港天后宮，依神示雕為三 […]

港口宮位於嘉義縣東石鄉西北隅，地靠濱海偏僻，而四面環境天然幽美，東擁農場綠圃，西拓海埔新田，南望猿江帆影，北聽鰲鼓漁歌，近由地方耆英新署八景，諸名勝點綴神靈之勝地，藻繪海國之風光，真是山明水秀之地。 港口宮距今已有三百多年悠久歷史，因此歷朝多有獻匾或敬奉文物以示崇敬，現今宮中保存的珍貴文物，如匾額、石碑、器具等， 深具歷史意義，均是宮廟發展的一大佐證。 按古文獻記載: 笨港口南面東石布袋二港，北連 […]

清康熙三十九年（1700）建廟（即前古笨港天后宮），為大笨港地區最早建立之媽祖廟，最開始只是一間小小的祠堂，到了清雍正八年(1730）重建，又在乾隆三十九年(1773）擴建。道光十七年(1837）於舊廟原址重修，即今之北港朝天宮….. 當時新德泰號商行所捐獻的雙龍獻珠石陛，是臺灣現存清朝石雕中的極品，今存於五文昌殿前。到了清咸豐初年，再擴建宮殿為四進和東西二室。   北港朝天宮，俗稱北 […]

新港的水仙宮是嘉義縣唯一的二級古蹟。此地在明鄭末期、清領初期商賈雲集，是台灣近海對中國貿易的大商港，許多航海人在水道通路和航海安全上，特別信奉所謂的「水神」，水神即洋中之神，稱之為「水仙」，一直到後來才漸漸被媽祖取代。 在這段時期，往來商賈經常為水神立廟祭祀，祈求護祐。這座水仙宮，即當時的笨港商人於西元一七三九年合力捐資興建而成。 新港水仙宮建於清乾隆四年(1739)，後因遭洪水沖毀，於清嘉慶十九 […]

台東古稱「崇爻」，亦稱「卑南覓」，因在台灣之山後，又名後山。台東地區最早見諸於史料為荷治時期的1636年荷蘭當局派遣佐理商務官員馬丁．威瑟靈(Marten Wesselingh)長駐卑南覓，順便探訪金礦所在。「卑南覓」於是成為台東最早見諸史料之地名。 又說台東市是經由卑南、太平、利嘉、知本和大南等溪長期沖刷，所形成沖積扇平原，因其形狀就像桑葉一樣，因此自古又有「寶桑庄」的稱謂。「寶桑」一詞源自阿美 […]

景美集應廟創建於清同治六年（1867），供奉福建省泉州府安溪縣人的保護神，保儀尊王張巡和保儀大夫許遠。四百年前，安溪人移民來北台，因大部分為茶農，所以選擇了文山一帶山丘地來種茶，同時也帶來原鄉的保護神祇如: 保儀尊王、保儀大夫、清水祖師等神明。 清乾隆、道光年間，漢人沿霧里薛溪入墾內湖、木柵、深坑、石碇等地漸眾。移民大多為泉州安溪人，住民大多從事農耕，其中又以茶農為最多。 　　 嘉慶年間，柯朝引進 […]

關山天后宮位於臺東縣關山鎮中華路，是關山地區居民奉祀天上聖母（俗稱媽祖）等各神明的信仰中心。天后宮的祭祀圈雖以關山鎮民為主，但信徒卻遍及池上、海端、鹿野、延平等鄉鎮，是臺東縱谷地區最大的媽祖信仰中心。 本鎮的開發甚早，清初，平埔族人即已進入關山開墾，隨後阿美族人也跟進聚居建社，漢人則在清光緒晚期始移入開墾。 關山鎮原始地名為「里壠」，源於阿美族語指當地多「紅蟲」之故。 原名阿里壠後簡稱為里壠。日治 […]