寺院廟宇

法華寺創建於明永曆十八年（1664），位於台南市區東南的 法華寺，屬於佛教的曹洞宗，與開元寺並稱為台南兩大古剎。 法華寺原是明鄭遺老李茂春的故居，舊名「夢蝶處」， 由於「竹籬茅書，若在世外，閒花野草，時供枕席」， 所以又稱「夢蝶園」。 李茂春去世以後，茅舍被僧人們改為陶瓦， 規模略加擴大，更名「準提庵」。 清康熙四十七年（1708），鳳山知縣宋永清鑑於火神 崇祀的重要，在重修時便把前殿改為火神廟， […]

法華寺位於臺南市中西區的桶盤淺，竹溪北岸， 前身原為明鄭時期隨鄭經來臺逸士李茂春的住所” 因其無心名位，遂於此栽梅種竹， 建園修行念佛，人稱李菩薩。 李茂春與明鄭參軍陳永華為好友，兩人時常在此園交遊， 陳永華並為此園題名，贈「夢蝶園碑」給李茂春。 而在永曆二十九年（1675）李茂春去世後， 其僧友將其故居改建為「準提庵」，供奉準提菩薩。 清治時期後，康熙二十三年（1684）臺灣知府蔣毓 […]

金華府位於臺南市中西區， 廟內主祀關帝與馬李黃三王爺， 是臺南市裡少數命名為「府」的廟宇， 表達出其做為王爺廟的特質。 金華府位在神農街上，過去是臺灣府城五條港區的北勢街。 該廟是由一群在五條港碼頭工作，來自泉州晉江的許姓苦力 集團集資所建，裡頭供奉著他們從家鄉帶來的關帝爺。 該廟在同治十三年（1874）與光緒14年（1888）再修過， 歷年的整修大致上維持其古貌。 由於原屬地方性廟宇，規模不大、 […]

德化堂為齋教龍華派下之齋堂，主祀觀世音菩薩， 清道光17年（1837）創建於現址，日治時期因道路擴寬， 前殿被拆，成為現在僅有正、後殿的規模。 由於曾歷經重修，門屋的裝飾有部分西洋古典建築的圖騰， 搭配中式凹壽的堂門與門神， 中西合併的外觀是一大特色。 佛教的性質，因此在建築空間上與民宅相似， 但裝飾彩畫則與一般佛寺相同。 不僅保有彩繪名師潘麗水的壁畫作品， 排排站的風調雨順四大天王門神 更凸顯此 […]

臺南八協境東嶽殿，俗稱嶽帝廟(岳帝廟)，主祀東嶽仁聖大帝， 創建於明鄭時期，由鄭經於明鄭永曆二十七年（1673）正式建造， 為臺灣最早奉祀東嶽大帝之首廟， 亦為昔日臺灣府城七寺八廟、 府城八協境廟宇之一。 東嶽殿起源於明鄭時期在山川台紮營的官兵將嶽帝爺香灰袋 掛在附近一棵松樹下朝日祭拜， 信者日眾，於式於今日東嶽廟附近搭建草庵供奉東嶽大帝， 並將香灰裝入小袋中當作護身符以求去病消災。 據考證，當初 […]

城隍一名，最早見《周易》所說「城復於隍」； 《禮記》續載「天子大蜡八，水庸居其七」， 水即隍（城濠），庸即城垣，水庸亦即城隍。 於是天子也祀城隍尊神， 後世舉凡一地設置行政區或興築城池， 必因應建立城隍廟以利崇祀； 依據明、清二代禮制，京都城隍封為「承天鑒國司民昇福明靈王」， 府城隍封為「威靈公」，州為「靈佑候」，縣為「顯佑伯」， 充分顯現各級城隍廟也有不同的身份與城位。 以清代臺灣為例，臺灣府城 […]

台南厲王壇，原主祀五府千歲，即張巡、許遠、雷萬春、 李翰、南霽雲，於民國54年由洪金池(法號木蓮 1927-1999)創立， 為台南市外關帝港厲王宮分靈， 木蓮是雷府千歲乩童，協助五府千歲行醫濟世， 亦精通府城的八家將陣法技藝，傳藝無數， 民國63年舉行三朝祈安建醮大典， 民國93年再度重修， 民國95年請陳榮盛道長主持三朝祈安建醮大典， 是為現今之面貌…… 唐代忠臣義士之 […]

馬公廟位於臺南市中西區， 是主祀輔順將軍馬仁的廟宇。 在清代方志上也有被稱為「馬王廟」，過去也有說法認為 興建馬公廟表面上是要祭拜「馬公爺」，但同時隱含 紀念鄭成功部將馬信之意。 該廟所在的開山路122巷舊稱「馬公廟街」， 其名稱便是因為此廟而來。 另外也有說法認為馬公廟是臺灣府城七寺八廟之一。 關於馬公廟創建的年代，根據陳文達《臺灣縣志》 與王必昌《重修臺灣縣志》的記載，可知明鄭時期 永曆年間已 […]

永華宮奉祀開基廣澤尊王，源自於明永曆十六年 (1662) 鄭成功諮議參軍陳永華由福建南安鳳山寺隨軍恭迎來台， 奉祀於台南「山仔尾」 (今臺灣銀行，省南女一帶) ； 時為南門內之「鳳山寺」。 清乾隆年間本區陳守娘，含冤自盡，陰魂不散，里人恐慌， 幸賴尊王神威鎮壓幽魂，地方使得安寧，信眾為感神威顯赫 護佑軍民，遂於清乾隆十五年 (1750) 倡議捐資建新廟，同時 感念陳永華參軍恭迎尊王來台及對地區之貢 […]

臺南孔子廟位於臺南市中西區，是臺灣最早的文廟， 建於明鄭永曆十九年（1665）。清領初期時曾是全臺 童生唯一入學之所，因而稱「全臺首學」。 臺南孔廟於民國72年（1983）12月28日公告為國家一級古蹟， 1997年《文資法》修法後為國定古蹟。 臺南孔子廟的由來可追溯到明永曆十九年（1665）。 當時由陳永華以「十年成長，十年教養，十年成聚」的 復國計畫，建議鄭經盡速建立聖廟、學校以延攬人才。 鄭 […]