新營 真武殿 之夜色
新營有俗諺說「上帝爺公最疼惜出外人」， 指到外地工作的新營人，或是到新營謀生的外地人，只要到 真武殿真心祈求，上帝爺公都會眷顧有加。 新營真武殿位於臺南市新營區，是主祀玄天上帝的廟宇。 該廟為新營兩大公廟之一， 有不少信徒從小便是該廟玄天上帝的「契子」。 廟中有留閩千總李誌鏞在咸豐六年（1856） 所敬獻的「天柱飛光」古匾。 相傳過去在廟前有一池塘，有許多牧童會把牛帶來此處吃草。 某日有個牧童用泥 […]
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寺院廟宇
(再訪) 白河 大仙寺 (下)
大仙寺為內政部評定之「台閩地區古蹟」， 也是直轄市定古蹟的國內佛教九大門派之一的廟宇。 廟宇建築採用中國佛寺傳統建築，周圍環境清靜典雅， 並在大正4年(1915)建大雄寶殿，外貌仿照日本奈良大佛寺， 屋頂為「日式屋瓦」樣式， 為全台保存日式屋頂結構的2座寺廟之一， 關於大仙寺的由來，有兩種說法。 第一種說法是創建於清康熙四十年（1701），據說當時創寺的參徹禪師 從福州鼓山迎奉一尊觀世音菩薩來臺， […]
(再訪) 白河 大仙寺 (上)
大仙寺為內政部評定之「台閩地區古蹟」， 也是直轄市定古蹟的國內佛教九大門派之一的廟宇。 廟宇建築採用中國佛寺傳統建築， 周圍環境清靜典雅，並在大正4年(1915)建大雄寶殿， 外貌仿照日本奈良大佛寺，屋頂為「日式屋瓦」樣式， 為全台保存日式屋頂結構的2座寺廟之一， 白河大仙寺位於臺南市白河區關子嶺山腰上， 背後依靠枕頭山，因山形狀似枕頭因而得名， 因山間有溫泉冒出，又稱火山。 因此大仙寺多冠以火山 […]
台南 四聯境 集福宮
兌悅門，是清代臺灣府城的設置14座城門之一， 位於今臺南市中西區，當前屬為中華民國國定古蹟。 也是現存四座城門中唯一還具有通行功能者。 清道光十二年（1832）張丙之役後，為了安定民心之故， 政府大幅在臺灣各城添加半月城，臺灣府城之西方外城亦因此 而建造，範圍從靖波門（小西門）延伸到鎮北門（小北門）， 將鎮海門（大西門）包覆住。 兌悅門是於清道光十五年（1835）時增建，於隔年完工。 因建造基座使 […]
高雄 鹽埕埔 沙多宮
沙多宮主神伍府千歲，唐朝時期陜西長安人，姓伍名雲召， 世代 忠良，赤心為國南征北討，平定中原。勒封為南陽侯， 精忠報國之精神為一般民眾所敬仰， 故後代雕刻金尊以供朝拜。 1937年台南大宮町關帝廳武道場 西轅門道爺口發生妖魔作怪， 當時雷府千歲起駕附身蔡乞食為乩童收拾妖魔。 而後道爺口福嬸家女傭著魔發瘋有求雷府千歲。 雷府千歲再降駕收拾妖魔， 當時雷府千歲曰： 他有五兄弟: 大王紀正、二王范錦祥、 […]
台南 法華寺 建築工藝之美 (下)
法華寺創建於明永曆十八年（1664），位於台南市區東南的 法華寺，屬於佛教的曹洞宗，與開元寺並稱為台南兩大古剎。 法華寺原是明鄭遺老李茂春的故居，舊名「夢蝶處」， 由於「竹籬茅書，若在世外，閒花野草，時供枕席」， 所以又稱「夢蝶園」。 李茂春去世以後，茅舍被僧人們改為陶瓦， 規模略加擴大，更名「準提庵」。 清康熙四十七年（1708），鳳山知縣宋永清鑑於火神 崇祀的重要，在重修時便把前殿改為火神廟， […]
台南 法華寺 建築工藝之美 (上)
法華寺位於臺南市中西區的桶盤淺，竹溪北岸， 前身原為明鄭時期隨鄭經來臺逸士李茂春的住所” 因其無心名位，遂於此栽梅種竹， 建園修行念佛，人稱李菩薩。 李茂春與明鄭參軍陳永華為好友，兩人時常在此園交遊， 陳永華並為此園題名，贈「夢蝶園碑」給李茂春。 而在永曆二十九年（1675）李茂春去世後， 其僧友將其故居改建為「準提庵」，供奉準提菩薩。 清治時期後，康熙二十三年（1684）臺灣知府蔣毓 […]
(夜訪) 台南 金華府
金華府位於臺南市中西區， 廟內主祀關帝與馬李黃三王爺， 是臺南市裡少數命名為「府」的廟宇， 表達出其做為王爺廟的特質。 金華府位在神農街上，過去是臺灣府城五條港區的北勢街。 該廟是由一群在五條港碼頭工作，來自泉州晉江的許姓苦力 集團集資所建，裡頭供奉著他們從家鄉帶來的關帝爺。 該廟在同治十三年（1874）與光緒14年（1888）再修過， 歷年的整修大致上維持其古貌。 由於原屬地方性廟宇，規模不大、 […]
