中埔 安里山忠王祠 (吳鳳廟) (上)
吳鳳廟,舊稱阿里山忠王祠、成仁廟,是位於中埔鄉社口村、 主祀吳鳳的廟宇,曾獲臺灣總督府、中華民國政府重視並舉辦祭典, 後來因吳鳳事蹟的爭議而沒落,亦曾遭到破壞。 位於今社口村的吳鳳廟相傳創建於嘉慶二十五年(1820)。 為通事楊秘受當地人民請求所建。廟宇維持經費部分來自阿里山蕃租。 道光年間地震嚴重毀損。 日治時期,蕃租補助斷絕,一直到1913年都由附近的信徒捐助勉強維持。 190 […]
吳鳳廟,舊稱阿里山忠王祠、成仁廟,是位於中埔鄉社口村、 主祀吳鳳的廟宇,曾獲臺灣總督府、中華民國政府重視並舉辦祭典, 後來因吳鳳事蹟的爭議而沒落,亦曾遭到破壞。 位於今社口村的吳鳳廟相傳創建於嘉慶二十五年(1820)。 為通事楊秘受當地人民請求所建。廟宇維持經費部分來自阿里山蕃租。 道光年間地震嚴重毀損。 日治時期,蕃租補助斷絕,一直到1913年都由附近的信徒捐助勉強維持。 190 […]
寶覺禪寺,簡稱寶覺寺,臺中市北區金龍里的臨濟宗佛寺, 1928年創建,山號「正法山」,日治時代的山號「鷲屏山」, 開山者為東海宜誠禪師,首任主持妙禪法師, 臺日二戰軍人與遺屬會來此祭祀, 也為日本觀光客旅遊地點。 日治時期,臨濟宗妙心寺派以臨濟護國禪寺為根本道場, 在臺灣各地建立布教所、寺廟。 此寺創建於1928年,東海宜誠禪師發起興建,山號「鷲屏山」。 建寺蒙地方人士賴屘結、賴天生等人協助。 […]
台中城隍廟原由知縣黃承乙於光緒十年(1889) 建於東區, 即今台中糖廠廠址所在之地。 甲午戰爭後台灣蒙塵,原廟址被日人改建為糖廠,神位經播遷者再三。 大正十年(1921),由林子瑾、吳子瑜、林焰墩、林祖藩、賴慶炎、 林澄坡等仕紳發起,在今台中市南區合作街九十四巷五十號重建新廟, 以迄至今日……. 此廟建於1889年,為知縣黃承乙在建臺灣省城期間任興建。 日治時期因日本人欲 […]
公館鄉石墻村,早期以石頭、刺竹, 構築長約2公里、高7尺的防禦、防洪工事, 成為地方特色,不過在民國24年關刀山大地震時,石墻、柵門遭到震毀, 為重現早期石圍墻風華,村民特別籌募約260萬資金,舊址重建北柵門。 「芎中七石龍興」意喻五庄永遠興旺,清朝時先民再此開墾,聯合抵禦外來侵擾, 1978年吳阿來事件,庄民祁求媽祖平亂,事後庄民從北港請回媽祖供奉於五穀公, 開始各庄輪流主辦聯合進香,維持傳 […]
大湖義民廟,又名昭忠祠,位於大湖鄉靜湖村,祭祀羅福星等抗日人物。 此廟建於1870年,祀奉早年拓墾過世的先民, 後多次遷移,1952年在現址另建。 當時由苗栗縣議員徐金福出資百分之八十以上,倡議在羅公崗山麓重建, 但未被批准,後聽友人之議,改為紀念死於苗栗事件的羅福星, 用建立「大湖昭忠祠」、「大湖昭忠塔」的名義才獲准。 除徐金福外,還有劉傳村及地方熱心人士,和行政院設計委員王惟英等人倡建。 […]
大湖法雲禪寺,簡稱法雲寺,是位於大湖鄉富興村、觀音山上的曹洞宗佛寺, 為台灣佛教四大法脈的法雲寺派本山,開山祖師乃覺力法師。 此寺建立由來,是當地大湖吳姓家族為撫慰在清治開墾當地時,與泰雅族衝突 傷亡的先靈,遂由參學僧妙果法師在1913年邀請湧泉寺監院、曹洞宗第四十八代法子 覺力法師來臺灣,同年向臺灣總督府申請在大湖觀音山建寺,破土興建。 建寺為林朝棟、吳定連等所發起,並設寺產農田四、五甲,租用公 […]
傳說大香山仍為荒山野嶺時,晨昏常會散發一股沁人心脾的清香, 附近居民遂稱之為「大香山」,慈音巖即處於其中。 慈音巖的前身─「觀音禪寺」,主祀觀世音菩薩, 民國六十七年起開始籌劃並逐步擴建,成為如今巍峨的大道場。 民國七十三年十二月二十六日,一貫道各組線負責人如張培成、祁裕修、 陳鴻珍、薛福三、高斌凱等各位老前人及老領導林枝鄉點傳師齊集大香山 慈音巖成立聯誼會,著手研究一貫道立案事宜。 七十四年六月 […]
土庫順天宮約在清順治年間草創(土埆厝); 據鄉人耆老訪談錄載自清初即有小廟。 清道光年間,有七房林喜捨廟地一所,以許際昌,怡德號,德茂號,林洽源、 陳世澎、許光地等行郊為助,集資大銀七千零八十五元,在道光十四年(1834)間 動工興建前殿。六年後(1840)興建後殿,供奉觀世音菩薩。 此次修建留有古式石香爐; 道光十四年(1834),彰化縣二林洪郁文敬獻的供桌一張,今在後殿。 咸豐二年(1852) […]