汐止 媽祖廟 濟德宮
中正路的濟德宮，俗語稱之為「大厝媽祖宮」。 濟德宮，俗稱汐止媽祖廟、水返腳媽祖廟， 位於新北市汐止的媽祖廟。 1937年汐止神社落成啟用，日本人都市計劃，埋水管，開路……等理由 強制原本位於溪邊的濟德宮遷往「靜修禪院」旁的小山麓，目的是要聚集神社人氣， 排擠民間，宗教信仰。 光復後，汐止街長李朝芳，請陳燦能來主持，於現址募款重建， 是時香火鼎盛，廿四堡至十分寮、平溪皆有 […]
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寺院廟宇
再訪— 汐止 忠順廟
汐止忠順廟，俗稱汐止雙忠廟、汐止安公廟，主祀保儀大夫。 2018年5月17日以「汐止忠順廟及神社石燈」名義公告為歷史建築。 清治時期，泉州安溪陳姓移民奉保儀大夫金身在汐止開墾， 後由蘇姓仕紳奉祀，清末時由蘇樹森（人稱「蘇大老」）繼承， 奉祀在自宅正廳。 按 : 蘇樹森，生於清道光3年(1827) ，地方上皆稱「大老」。 清咸豐10年開放滬尾（淡水）、安平二港通商，茶、糖、樟腦三項經濟作物， 成 […]
中和 南勢角 南山福德宮
相關傳說烘爐地位於新北市中和區南勢角後方的山區， 又名「南勢角山」，標高302公尺，山中有許多寺廟， 成為信徒朝聖的旅遊聖地。 烘爐地為天上山列延伸最東端的山頭，山頂平坦開闊、視野遼闊， 也吸引眾多登山健行的人到此一遊。行經北二高中和路段的開車族， 可以看見山頭上巨型的土地公像。在這個位置不但可以俯視台北盆地及大漢、 新店二溪，遠眺觀音、大屯火山群及淡水出海口，烘爐地更是大台北地區 觀看夜景的 […]
再訪— 基隆 仙洞巖寺
仙洞是附近地名仙洞庄、仙洞町、仙洞里的命名依據。 清治時期，該地尚在海岸，屬於基隆堡仙洞庄， 日治時期此地改名為仙洞町，並挖球仔山餘土填埋新生地、築港， 逐漸形成一片廣場，不過海濤聲也因此減弱。 因比鄰基隆港，此洞曾是外籍人士搭船抵達基隆後的遊覽景點之一， 但隨著工商業及科技發展，仙洞里昔時熱鬧景象已不復見。 山壁留有很多前人的墨跡，多半是讚嘆山洞神奇、別有洞天的詩句或文字， 左邊石壁上鐫刻「 […]
基隆 大竿林代天宮 (仙公廟)
日治時期昭和八年(1933)，基隆市地方士紳蕭發捐獻土地， 聯合許梓桑、顏國年、陳大頭、呂瑞乾…等人，創建代天宮， 主祀孚佑帝君， 作為大竿林地方的信仰中心。 至1937年，代天宮興建完竣， 鑒於代天宮草創之際，宮務繁雜，於是由建宮士紳擔任 建宮董事，每年輪流管理，並公推許梓桑為開宮管理人，總理宮務。 民國三十年(1941)，由汪水木接任管理人一職。 當時的建宮董事名單有 : 獻地主：蕭發、緣金募 […]
中和 圓通禪寺 建築之美
圓通禪寺俗稱圓通寺，位於中和區圓通路，佔地寬廣，林蔭清幽， 炎炎夏日於此乘涼休憩，頗能消暑解悶。 圓通寺創建於昭和元年(1925)由妙清尼師開山， 略具日式風味的仿廟宇建築。 寺廟正門兩側有獅、象的雕塑，一猛一柔，頗為逼真。拾階而上，有大彌勒佛像。 越過廣場便是樸拙雅淨的正殿，可見釋迦牟尼佛、文殊菩薩、菩賢菩薩 三尊大佛像盤坐其中，神情怡然。 圓通寺廟右側有一山崖，崖壁下方刻有許多石刻佛像及石 […]
再訪— 麻豆 護濟宮
護濟宮俗稱「媽祖宮」，是在清乾隆46年（1781）由居民倡建，奉祀媽祖。 護濟宮創建後，香火鼎盛，在乾隆末期在附近形成市街，今廟東振興街即是古街道。 清道光19年（1839），麻豆分出頂街與下街，即穀里街為頂街，在上帝廟四周； 穀興街為下街，即護濟宮四周。 前清康熙年間，曾分香西庄、瓦磘等地。乾隆中葉以降，蔴荳港內海陸浮， 水堀頭蔴荳街漸告衰頹，街市西移， 蔴荳街北角上帝廟〔北極殿〕與西角媽祖 […]
基隆 月眉山 靈泉禪寺
靈泉禪寺矗立在月眉山腰上，四面環山，綠意簇擁，頗有沉澱人心之「禪境」， 創始於日治時期明治31年（1898），據今已有百餘年的歷史，是國內知名佛教廟宇， 靈泉禪寺是台灣第一個具有叢林規模的禪剎， 也是台灣北部佛教寺廟的發源地， 更有「北台首剎」之名。 百年前，福建鼓山湧泉寺高僧善智、妙密禪師來台並在奠濟宮宣揚佛法， 因皈依信徒日益增多，所以決定另建寺廟，之後由信徒林來發捐出菜園坡地一甲， 並於隔 […]
台中 后里 毘盧禪寺
毘盧禪寺座落於八仙山支脈太平山半山麓中，遠遠望去，丘陵起伏， 山林蒼翠欲滴，視野遼闊，南有大甲溪，北界太平山， 毘盧禪寺隱於樹海中，山光之美，可稱是未染世俗之塵。 毘盧禪寺緣起於台中縣神岡鄉的望族 筱雲山莊的呂氏家族。 創建人妙塵上人生於民國前25年， 為前清秀才呂厚庵先生之長女， 母親為霧峰名門的林家淑媛，生女四人之後， 呂厚庵及其父竟先後去世， 林氏於是頓悟了人生之道， 率領了四女及二姪至 […]
