大社建鄉之前地方人士屢為鄉名爭議不斷：較重視地方文化者
認為三奶壇是原本鄉人口最多之聚落，為本區政治、經濟、文化、
交通之中樞，且是原鄉公所之所在地，遠近馳名，
故應以「三奶壇」命名；
但新潮派則認為三奶壇三字不好唸，「三奶」二字又不雅，
既然本地區之派出所與國民小學早經以「大社」為名，故原本鄉
不如亦以「大社」命名，來得順口好叫又好聽；
至於本區最原始之庄名「觀音山」卻沒人提起，
表決結果支持「大社」者眾因而定名。
民國40年8月15日經奉台灣省政府民政廳核准，
原「大社鄉」名於焉，正式與「仁武鄉」分隸而治，
範圍即今之原鄉界，時原鄉公所之原址設於今之三民路。
目前大社區轄下計九里。
大社、神農、觀音、翠屏、中里、三奶、保社、嘉誠、保安。
位於翠屏路巷內的許厝是大社前農會總幹事許泉興的祖居，
約建於明治四十三年（1910年），一條龍、正身三開間，兩層磚造樓房。
二樓陽台有綠釉瓶形欄杆，一、二樓的牆面及二樓的欄杆上貼有許多圖案
互異的彩色磁磚，建築上可見塑有八仙人物及廿四孝故事的交趾陶、
彩繪書卷額等傳統建築中常見的裝飾性原素。
最值得一提的是建築物中難得一見的磚刻作品，
包含人物及吉祥圖案等。這些磚刻作品以及交趾陶、彩繪書卷額均
出自國寶級皮影戲民族藝師張德成之父張叫之手。
許山益（山益為業號）是大社望族。
高雄許家之所以能飛黃騰達，據說也是因為他們發跡的家主許良馬
成功得到一甕龍銀並蒸熟後，將它們放在好幾個小布袋中並連成一串，
代表財富會「一代（袋）接一代（袋）」。
許家墓園位於快速道路不遠處小路深處。
墓園共有許良馬、許門陳太孺人及陳武的古墓。
這些墓主人為許泉興的祖父母及父執輩。
特別的是墓手保存有張叫
少數上存留的精采磚刻作品………
大社鄉的產乳量與乳牛數均高居昔日高雄縣第一，
大社人稱之為「牛奶牛」。
乳牛畜養業曾在民國四十年經歷最低靡時期。
七十年代開始好轉，至今一直維持二千餘頭牛的飼養量。
曾擔任農會總幹事的許泉興為大社鄉望族許山益家族成員，
其所設立的牧場位在神農村「籬仔內尾」，離黃厝不遠。
早期牛乳是奢侈品，銷路有限，鄉內乳年飼養戶如許家與張家等，
是國內乳牛業的先驅，數十年來披荊斬棘，能夠持續經營至今並
走出一片天地，實屬不易。
東華皮戲團原名為「德興班」，大概有兩百多年的歷史，
在過去還沒有電視機時，廟埕外的皮影戲可說是鄉間地區的重要娛樂。
第五代團長張德成，在戰後台灣戲院遍地開花時，讓東華皮戲團成為
走遍全省的戲團，並在民國七十四年（1985）獲得民族藝術薪傳獎。
國寶級皮影戲民族藝師張德成之父張叫，人稱「憨番」，
多才多藝，不僅是當時皮影戲界的佼佼者，其書法、陶藝、木雕、
磚刻以及交趾陶作品更是好評，當時原大社許多大戶人家的
建築上都可見到張叫的作品。
除了翠屏路許厝外牆，及許家墓園墓手仍有保留外，
多數已消失不見。
據說神農里黃厝建築的裝飾手法包括泥塑、彩繪、磚刻、木雕、
剪貼、彩色磁磚等元素，非常精美。大廳正門兩側各有一幅磚刻作品，
左側是龍馬負圖，右側則是以瓶花為主題的吉祥圖案，其上並置有
書卷額，題材亦以花草為主。
窗楣頂巾堵也有兩幅冊頁匾，畫面都可分為七段，
奇數段整個彩繪，偶數段只畫邊飾、中央留白，
左幅色彩剝落，看不出其中圖樣，
僅剩部份邊飾依稀可看出是花草拐子和花草紋。
右幅多數圖案尚可分辨，以藍底的勾勒花草拐子，
以及白底紅色沒骨菊花為主。
其裝飾部份，可能是張叫的作品，
張叫在黃厝的彩繪技巧比在許厝進步很多，
線條流暢許多，可惜改建後，
已不復可見………
