壽山巖位於桃園市北方，鄰接新北市境界，縱貫鐵路旁邊，
現址龜山鄉嶺頂村萬壽路2段，係早期南北往來交通之關隘。
因山形如龜，龜乃長壽之物，於山岩下建寺，
由清朝乾隆皇帝賜名為「壽山巖」觀音寺。
嶺頂舊名「龜崙嶺」，
龜山舊名「龜崙口」，
本寺因而亦俗稱之為「嶺頂廟」。
清乾隆七年（1742），有一沙彌順寂（俗名鄧定國）乃粵東嘉縣人，
自大陸浙江省定海縣南海普陀山恭請觀世音菩薩正二媽本尊，轉經
潮州渡海來台，當時由滬尾港（現今淡水港）上岸，繞過觀音山麓
坪頂南下，至現廟地古榕樹下時，日已銜山，乃在附近村民汪斗家寄居，
翌日啟程就道，突覺腹痛難忍，只得重回古榕樹下偃臥，朦朧夢見
觀音大士現身寮前，驚醒後腹動頓癒，逐悟大士欲在此安身，即商
請村民張衍剛結一草房，安奉菩薩朝夕膜拜。
不久前來朝拜者甚眾，遐邇咸聞。
清朝乾隆二十五年（1760）十二月、舊路坑庄民
張志榮，妻有身孕已屆臨盆，腹痛多日未見生產，於是在佛前
虔禱庇佑，順利產下男嬰，張民為報佛恩於乾隆二十八年（1763）
獨資建造茅屋一椽，名為「三草庵」，安奉觀世音菩薩神尊，
供善男信女朝拜，神蹟頻現，遠近信仰者日增。
乾隆五十八年（1793）之夏，福建水師提督兼台灣總鎮府總兵，
正黃旗蒙古人把岳忒氏哈當阿，奉命南下綏靖盜患，乘行輿經過
庵前時，轎轅輿桿忽折斷，乃卸轎進庵施禮休憩，信手抽出一籤，
其中有句云：
添油三斤佛前點，定保前程得太平。
哈總兵閱後不以為意，只令隨從買油一缸奉贈，豈料抬到庵前
失手墜地，缸破油散不多不少恰好只剩三斤，哈總兵不得不衷心
信服，許願平亂凱旋後，必當建置新廟報答。
清乾隆六十年（1795），哈總兵果真提早戡平盜亂，凱歸淡水
，感其威靈，特稟奏朝廷撥白銀千兩寄託順寂，以踐宿願，隨後
召集地方銴耆紳，會商籌建新寺事宜。
推謝秀川、呂文明等為首事，興工建廟。
自乾隆六十年八月動工，至嘉慶二年（1797）一月告竣歷時三年，
但只完成正殿，佛像安於其中，由哈總兵親題慈航廣濟乙匾，
懸於正殿，以答佛恩，並恭請朝廷
正式賜名為「壽山巖」觀音寺。
嘉慶 3年（1798）呂文明等人陸續增建廟宇，
至嘉慶14年（1809年）完工。
道光16年（1836）建醮大典後將剩餘款項由林仕成、簡新泰
等人發起廟宇，兩年後完成。
咸豐10年（1860）因地震損壞牆垣，由林娘福等人發起修建，
歷經三次募款，工程於同治10年（1870）完成。
日治時期大正 4年（1915）因白蟻侵蝕建築，呂深波、康新慶等
地方人士發起修建廟宇，並聘請名師陳應彬監造，
於大正5年（1916）完工。
此役工程浩大，奠定今日的寺貌………
《桃園縣誌 卷首 志略篇 》所提到龜山（龜山鄉）：
「昔為「平埔番」龜崙社聚居之所，山以社音得名，今鄉名因之。
舊路坑，新路坑（龜山鄉）：清雍正年間，台北平原日漸開闢，
新庄番市肆因之發達。當時竹塹，新庄間之行旅為避龜崙嶺山路之險
及「土番」之害，乃繞道經由南崁海岸至龜崙嶺延至坪頂山高地之西麓，
到八里坌達新庄。
清乾隆年間（十六年），復於原路線之南方，桃園至新莊之龜崙嶺
開鑿新道直達，舊路線因以漸廢。新路坑，舊路坑由是得名。
新路坑當龜山之西麓，今易名曰新路村。」(桃園縣誌)
壽山巖觀音寺歷史悠久，位居於進入台北盆地內重要的要道上，
便利的交通往來造成了龜山鄉有著許多不同的族群共同在此居住開墾。
此外有許多的移民與墾民途經此處，進入到台北與東部開墾，
為保路途安全，所以該寺便成為這古道的守護者。
牌匾部分最悠久的則是為
乾隆六十年(1795)由鼎力促成寺廟完成
的哈當阿所親題的
「慈帆廣濟」………
