萬華黃氏大宗祠原為艋舺富商黃祿的私宅，創建於清道光年間。
在清咸豐年間，洋人要在該住宅附近興建茶館洋行，引起群眾公憤，經官方交涉和解了事，
而當時艋舺郊商黃龍安，也出面排解這項糾紛，一場官司於是解決。
黃祿為了感念這場風波，黃祿遂無條件將家宅中央前後進房屋及土地獻出，
永久充作江夏種德堂黃姓大宗祠之用。
「江夏」代表「郡望」，也稱大堂號，代表郡中望族；
「種德」這兩字則是自立的堂號，意為對後世子孫的深切期勉知情。
上古黃國之一的潢川黃國在今河南潢川縣的古中原境內。
648年潢川黃國被楚國滅亡後，黃姓族人有少數逃到河南中部，大批則被迫內遷到楚國腹地，
定居在湖北黃岡、黃陂、黃安、黃梅、黃石等縣。
亡國後，一部分黃國遺民仍留在潢川故地，堅守家園，頑強生活。
戰國時期，黃國貴族後代黃歇事楚頃襄王，於楚考烈王元年（前262）任楚相，被封為春申君，
最早的封地即在今潢川縣。
後來，黃歇改封於吳（今江蘇省蘇州），他的13個兒子，有的就定居於江蘇。
據《客家姓氏淵源》所載，
黃歇曾因避難而遷居於距江夏縣城30里的黃鶴鄉仁義村，
其子孫散之四方。
從戰國晚期起，江夏郡（今湖北省武漢一帶）成為黃氏繁衍發展的中心，
如漢丞相黃霸、贈太尉孝子黃香及子宰相黃瓊與曾孫太尉黃琬都世居江夏，
黃氏第一狀元黃鳳麟，也出在江夏郡黃州，
故其天下黃姓共以「江夏」為郡號。
說到黃阿祿嫂本姓吳姓名不詳，
因其夫婿黃祿而得名………..
黃祿開設萬順料館（料館即製材所），專門承攬木材、樟腦買賣，
由於為求福建、臺灣兩地木材運輸順暢，黃祿供奉海神媽祖，並開放鄉民祭祀，
十分靈驗，人稱「料館媽祖」。
黃祿於1866年因病早逝，阿祿嫂毅然接下重擔。
單身撫養七名子女的她，是一名傑出且勤奮的主婦兼企業家，
不僅成功地維持料館的生意，更運用優秀的商業手腕，創造出比夫婿生前更加出色的表現。
她對萬順料館加強管理，並拔擢優秀人才來管理生產；另外，亦曾親自上山揀選精緻木材，
將之製成上等樟腦，運往唐山與南洋進行貿易。
黃家事業興盛，逐漸成為艋舺地方數一數二的巨商，
當地從此流傳出一句「第一好張德寶；第二好黃阿祿嫂；第三好馬悄哥」的諺語。
阿祿嫂從未仗勢欺人，而是樂善好施、慷慨解囊。
然而，淡水河於光緒年間逐漸淤積，而影響艋舺的商業；
再加上進入日治時期後，樟腦改行國營公辦，
黃氏家族遂逐漸沒落……….
阿祿嫂發跡致富之後，搬遷至附近新興建的大宅；因此她擲筊向媽祖請益搬遷事宜，
欲將保佑她致富的媽祖神像請至大宅供奉，未得媽祖允許，而將神像留在舊宅裡。
由於「料館媽祖」十分靈驗，後來在眾多地方人士的請求之下，
阿祿嫂將舊宅捐作媽祖的守鎮宮殿，成為地方公廟，並定名為啟天宮。
又加上阿祿嫂時常布施寺廟與貧苦，
「艋舺大檀越」之名，不脛而走。
而黃氏大宗祠前身
則是其昔日新建的四合院瓦厝大宅………..
前往數次修建未竟，
仍未能入訪。
