戴氏發源於河南陳留，戴雲陞派下居毫州，以「譙國」為郡號；
漢戴德刪訂禮記八十五篇，號曰大戴禮；其姪戴聖復刪為四十六篇，謂之小戴記(禮記)，
後世奉為典範，其族人遂以「註禮」為其堂號。
清雍正、乾隆族人入墾佳冬，以廣東嘉應州鎮平(今蕉嶺)戴玉麟派下居多，
子孫傳衍，蔚為當地的望族。
據廣東蕉嶺縣《戴氏族譜譙國堂世系源流》記載，
蕉嶺戴氏一世祖爲戴玉麟，原居福建漳浦縣，於元代徙居鎮平（今蕉嶺）招福鄉黄泥崛，
子孫蕃盛，傳至12世（約當清代），有仁忠、仁恭兄弟一同遷往台灣屏東，13世、14世又有
數十人遷往台灣，後裔分布於台灣的高雄、美濃、内埔、桃園、新竹、苗栗等地。
「昌隆村」舊名「昌隆庄」，
即為紀念渡海移墾來台的開基者戴昌隆。
庄內有多為戴姓的後裔子孫……….
據《元和姓纂》及《古今姓氏書辯證》所載，
周初，周公旦在平定管蔡之亂後，封商朝末代君主紂之庶兄微子啟於商舊都（今河南商丘南），建立宋國。
宋國第11位君主（前799–前766），史佚其名，死後被諡爲戴公。戴公傳子宋武公司空（前765–前748），
其子孫遂以諡號戴爲氏，是爲河南戴氏。
先秦時期，戴姓人口主要是在其發祥地即今天的豫東一帶生息繁衍。
西漢時，梁國（治今河南商丘南）有戴德、戴聖叔侄，同爲禮學大家。
戴德刪訂禮記八十五篇，號曰大戴禮；其姪戴聖復刪為四十六篇，謂之小戴記(禮記)，
後世奉為典範，其族人遂以「註禮」為其堂號…….
魏晉時，戴姓在譙國（今安徽亳州一帶）、廣陵（今江蘇颺州）等地成爲望族。
所以，戴姓有以譙國、廣陵爲堂號者。
位於昌隆庄內的祠堂建築宏偉，前堂高翹著燕尾，上加雙龍很為獨特，不難看出曾為官宦人家，
清代時，鳳山縣戴家據說曾考中文武雙秀才。
明治大正年間，有戴阿丙，戴望春等載入台灣仕紳列傳；
戴玉麟蒸嘗派下五房財丁旺盛至今。
此間所提之戴家古厝位於東昌巷內，
門額上的譙國堂號讓人無所疑義；
同一條街的尾端另有一間古厝，
門額上寫著學耕第，不知其堂號………
為從地緣上看來，
應同為戴姓人家所有?
