佳冬、新埤兩鄉的祖先由濫濫庄，沿河到現在的左堆開庄，據說是先到現在南州附近的南埔，
和閩南人一同居住，居住幾年間，客家人增至幾十戶後，感覺文化語言差異諸多不便，
於是沿著當時的「北岸河」到了現在的新埤鄉南豐村 (舊為南岸村) 落地生根。
由南岸庄才開始拓展到打鐵庄 ( 因有打鐵寮 ) 、建功庄 ( 朱建功開庄 )、昌隆庄 ( 戴昌隆所有地附近 )、
茄苳腳庄 ( 佳冬) 乃至新埤庄等各村庄。
北岸河在當時是內社溪的下游，水流量很大，常鬧水災，
因此當時的墾民就在南岸上游種樹以保護堤防，作用近似今日的防風林。
此舉非常成功，不但抵制了洪水，甚至後來河流轉道南邊成為砂崙河，不久後又沖闢了現在的新埤河。
因此在北岸河、沙崙河河床的堆積下變成一片可耕作的旱地，新埤區墾植面積增大。
日後新埤河越來越大，終將新埤地區和佳冬地區劃分了。
幸好當時新埤佳冬地區的密林不多，拓荒較易，不久開墾出高達數千公頃的良田沃土，居民數萬。
佳冬因有海岸，小舟可以寄港，近海交通方便，是六堆唯一有海產之地，
新埤、佳冬兩鄉合稱為左堆………
由前面的說法可知，昌隆之名即當時入墾此地的戴昌隆名字。
顧名思義，此聚落已戴姓為主。
戴氏宗祠位於庄內中心，重建於日治時期的昭和10年(1935)，供奉原鄉嘉應州鎮屏縣開基始祖戴玉麟，
戴玉麟的後裔在桃、竹、苗縣最多，昌隆為次……..
戴姓遠祖為漢朝經學家戴德，訂註禮記八十五篇，號曰大戴禮，
其從子聖註禮記四十九篇，號曰小戴禮，故戴家堂號曰註禮堂。
本祠堂建築宏偉，前堂高翹著燕尾，上加雙龍，很為獨特，不難看出曾為官宦人家，
清代時，鳳山縣戴家曾考中文武雙秀才。
日治期間的明治大正年間，台灣仕紳列傳中有戴阿丙，戴望春等人。
戴玉麟蒸嘗派下五房財丁旺盛至今……
光復後戴昭貴曾倡議重建昌隆五谷神農廟，
並提供土 地給莊民植蔗，收入再歸廟，直到建成。
戴氏祠堂註禮堂為二進式左右護龍，優雅的燕尾脊線飛揚於天際，
正紅色大門搭配棕磚與黑瓦，簡約而典雅……..
宗祠兩翼的過水廊前門，上方有泥塑山牆，
此是該建築最具特色的部分。
