景薰樓組群，包含蓉鏡齋、頤圃、舊學堂、新厝等。
景薰樓，共有三落，格局宏偉，富麗堂皇，入口為雙層歇山式門樓，造型華麗獨特，
左右牆面有繪圖及詩文，以精美的石雕、剪黏、彩繪，展現出特殊的風格。
921大地震，霧峰林家幾被夷為平地，原本只剩下景薰樓的入口僅供後人憑弔。
長久以來，陸續有所修建，已逐漸回復其昔日之風貌…..
當初由於櫟社以及萊園的存在，霧峰林家成為台灣重要的文化中心，文人雅士匯集，
如連雅堂、林幼春、胡南溟、梁啟超等，都是座上貴賓。
因此以往的景薰樓，處處都是文人墨寶，傅鶴亭（錫祺）、陳槐庭（懷澄）、莊伊若（嵩）、
王石鵬、林幼春幾位台灣著名的文人都在景薰樓留有大作。
只可惜在921地的摧殘之下，多數已化為塵土。
第16代林甲寅是揭開林家歷史的核心人物……
阿罩霧曾經是泰雅族的出沒範圍，也是族群械鬥的重鎮。
但身為次子的林甲寅頗具經營頭腦，他以小販為起步，逐漸累積資金，購地拓墾、開發山林，
獲利頗豐，奠定林家富甲一方的經濟基礎。
霧峰林家，祖籍福建省平和縣五寨鄉埔坪村。
清乾隆十二年（1747），埔坪林姓有個17歲的小伙子叫林石，隨族親一起渡台，
在彰化府大里杙（今台中縣大里市一帶）創業肇基，務農。
在林石的努力之下，慢慢的，家道富裕起來。
大里杙是漳州人開發的聚落。1786年林爽文起義被清政府鎮壓后，大里杙林姓尤其遭殃。
林石被俘病死獄中，日產充公，林家的家業也因而中衰。
清乾隆五十二年（1787）林石的長媳黃端娘攜子林瓊瑤、林甲寅自大里杙遷至阿罩霧莊（今霧峰）。
林石的兒子林遜，及林遜的二個兒子，瓊瑤、甲寅，可以說是家道微衰的時期。
之後，由於林甲寅的撫番有方，長于經商，又入內山伐木燒炭，
積累了豐厚的家資 ﹔土地經營困此卓有成效。
几年間林家在近山頂竹圍一帶，擁地二百多甲，雇請了佃戶耕種，年收谷四千余石。
為紀念林甲寅開發頂竹圍，後人甚至將這個地方改名甲寅村。
林家的拓墾事業繼續發展，到林甲寅的子、孫輩，擴張到阿罩霧圳和烏溪以北地區，
又以專營樟腦而獲暴利，成為聞名全台的巨富。
道光17年(1837)，林甲寅分產，長子林定邦分配到「草厝」，俗稱為大房「下厝」，
次子林奠國分配到「草房」(蓉鏡齋)，俗稱為大二房「頂厝」。
「頂厝」共有三落，兩旁均建有護龍與外護。
「景薰樓」，又稱為太子樓，據說該樓之內構造非常精緻美觀，古色古香，
廳堂內懸掛有林奠國畫像及段祺瑞所題字聯。
可惜，太子樓在921地震中全毀拆除，如今片甲不存…….
在正廳的門上，懸有金碧輝煌 的木匾一方，上書「文魁」二字，
是林文欽於光緒十九年中式舉人所立。
頂厝各建築物之間，均有小巷道以便通行，兩旁築有大牆，用以防禦火災之蔓延。
日治時期，本省社會運動先驅—林獻堂即居住於此。
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1864至1866年間，由林奠國及林文鳳開始建造頂厝，
1867年完成第一落內外護龍、正身及景薰樓門樓；1883年林文鳳續建第二落正身與護龍；
之後林文欽再接續建築第三落正身與護龍，
即後樓的部分，採背側土埆壁、正面出步起的雙層閣樓( 所謂的太子樓) 作法。
另有垂花門銜接穿心廊之獨立廊院，是全區中最具特色的建築。
1915年臺中大地震，景薰樓群組受創不輕，
在1930年11月重修，此時期的修建即受日式建築風格的影響。
可惜，太子樓在921地震中全毀拆除，
如今片甲不存…….
頂厝系統最早的建築，當時由林奠國所築，為草屋型式，係林奠國的起居地；
1887年林文欽將草屋改為蓉鏡齋，背倚阿罩霧山，西方入口有仿孔廟之制而設的半月池或稱百龜池，
有山門設計的單一院落建築，作為私塾學堂之用。
原為林家專為家族孩童所設的學堂，在日治時期仍教授漢文及詩學。
亦在921地震中全毀，
不過目前已獲准進行重建當中。
