《泉州府志》就稱這九日山奧衍明秀、溪流演漾、峰巒映發、隱為一區。
站在豐州蓮花峰三生石上，環眺四週，周圍的山川盡收眼底，使人頓生一種懷古之幽情。
根據歷史記載，唐朝時，有這幾位名人來過九日山。
唐德宗年間的姜公輔，留在九日山東峰上結廬隱居十五年。後人為了紀念他，才將東峰叫做姜相峰。
人們為了紀念高風亮節的唐朝名士秦係，便也將西峰叫做高士峰。
許多文人墨客慕名來到這裡，相濡題記，讓此間更添人文地底蘊……….
除了姜公輔、秦係，還有一個開創文學之先河的歐陽詹也來過九日山，
他是閩南的第一位進士。
此外還有大學士韓偓和大儒朱熹，
朱熹1156年至1185年間兩次來到這裡，九日山三個字就是朱熹所題。
後來，因為自然風化，所以現存的這三個字九日山，則是清朝乾隆年間
由福建提刑觀察使馬負書所題。
九日山的歷史可以用十個字來概括，即晉始、唐興、宋盛、明靡、清衰。
九日山的歷史從晉代開始，唐朝興起，宋代最盛。
宋代時期我們泉州港和亞歷山大並稱於世，是東方的第一大港。
當時泉州的海上交通是最發達的。
到了明代就微弱，清朝之後就衰微了……….
姜相，名公輔，愛州日南（今越南河內南部地區）人，唐德宗時為宰相。
後因直諫，貶為泉州別駕，築室於九日山。貞元元年（805）卒葬。
墓地約一百四十平方米，有墓碑高一．五三米、寬一．三四米，陰刻楷書唐相國忠肅姜公封塋。
墓前有石翁仲、石獅、石羊、石望柱各一對。
重修九日山石佛亭碑記在豐州九日山西台山頂石佛亭石側，碑長方圭首。
康熙年間立，記重修石佛亭始末。
文中概括了九日山自唐至明的興衰變遷情況，對研究九日山歷史有較大參考價值。
字跡部分已嚴重剝蝕。
重修秦君亭記碑在西台蘇才翁題高士峰三字之前。
長方形圭首，碑題橫寫陰刻楷書，文陰刻楷書直寫，字徑約三釐米。
清嘉慶二十年（1815）南安縣令、秦係裔孫秦時中所撰，
敘秦係在九日山行跡及修亭始末。
石佛岩造像在西台山上。北宋乾德三年（965）陳洪進倡鐫，
就一天然巨岩雕成，佛（阿彌陀）像跌坐蓮花座上，袒胸盤足，雙手托放膝上，
衣褶深密，氣勢雄偉。
佛像高四．五米，肩寬一．五米，其下有須彌座，高○．八米，
與佛像一體鑿成，為閩南較早的石雕像之一，
其面部風化嚴重，眼、鼻、雙耳已剝落。
一路上錯落的摩崖石刻，
讓人走馬看花而忘卻疲累………
這名山、名寺、清溪、虹橋，
構成了自然景觀與人文景觀交相輝映的畫圖。
