線西的特色之一是「風頭水尾」，「水尾」指的是河水流到出海口的地方，
線西正好位於大肚溪與洋仔厝溪的出海口，因為是鹹水與淡水交接之處，所以魚貨特別多。
而塭仔港是線西最熱鬧的海港，是數十年來許多漁民出海、捕魚、賣魚的場所，因為其不是深水港，
所以必須靠天吃飯，利用每天兩次的漲潮出海，一出去就是要十二個小時才能回來，
所以又有「候潮港」之稱。
頂庄社區地處彰化縣西北端「風頭水尾」之處，位於線西鄉東北方約一公里處，地形平坦，
屬於大肚溪沖積平原的一部份。
社區居民約在清乾隆年間，由來臺祖林文玉回故鄉招募五股同姓林，合股投資共同合作墾殖荒地，
而後才有張、陳、黃等姓遷入定居。
由於社區位於徑口厝(今口厝)上方，舊稱「頂徑口」或「頂見口」與線西村「下徑口」或「下見口」對稱，
而「徑口」或「見口」之由來，乃聚位於出海口處或可看到出海口而有名。
社區內共有八間廟宇，廟宇規模都不大，
是附近鄉民農閒時喝茶談天的好地方。
其中大將公廟的故事，源於明末鄭成功率眾攻台，其中一將領姓程名忠權號壯熊，率領另一支部隊，
欲登陸台灣即為現今線西沿海，因不黯地形，又遭遇風浪，不幸全軍覆沒，慘遭滅頂。
登陸失敗，官兵全數葬身海底，遂飄流至岸邊，由當地鄉民合力安葬於此。
早期居民生活艱困，有帶疾苦上香者，傳言有求必應，因而一傳十、十傳百，香火日漸興旺，
更有鄉民夜裡偶有聽到千軍萬馬的雜踏聲，莫不爭相走告。
據傳說，以往出海魚的漁民，入夜之後容易迷失方向，此時只有漁民口「大將爺口」聖號，
必可見眼前出現一團火花，引導前行，安全返家，漁民為了感念大將爺公庇佑，屢次擴建廟宇……….
另一座廟宇護安宮建廟也有百年歷史，也是社區居民重要的信仰中心。
聚落南郊，即現今省道旁路旁，有一棟荒廢在蔓草間的一棟華宅，
該三合院保留了門樓，正身是一棟兩層樓高的洋樓，正面山牆上有一個偌大的辛字。
這就是社區導覽資料上所講的辛家百年古厝………..
可惜華宅早已荒廢。
關于辛氏的淵源，《姓纂》一書記述得最為清楚，是這樣的：
姒姓，夏後啟別封支子於莘，子孫去草為辛，遂為辛氏。
《左傳》：周太史辛甲、辛俞美，為昭王友，秦有將軍辛騰，家中山苦陘，曾孫蒲，漢有辛武賢，隴西。
依照上述《姓纂》的記載，屬於夏啟後裔的辛氏，是從最初的莘氏改過來的。
《潛夫論》記載：莘，禍融氏之後，分為八姓，已、禿、彭、嬗、曹、斯、莘。
換言之，上古掌火的祝融氏的眾多後裔之中，也有以莘為氏的。
《廣韻》則指出：莘，辛聲近，遂為辛氏。明白說明了後來莘氏改姓為辛氏的情形。
辛氏一向以隴西一帶為繁衍成長的溫床，尤其現在的甘肅狄道地方，更是長久以來辛氏家族
的一個主要繁衍中心，歷代人才輩出，聲譽響亮無比。
辛姓郡望為隴西郡，戰國時秦昭襄王置郡，因在隴山之西而得名。
這個在古厝正身的門額上也得到了應證……..
