擇賢堂，主祀觀音佛祖，是先天派的齋堂。所謂齋堂，乃是齋教的佛堂，俗稱菜堂。
齋教是佛教的一支，源於臨濟宗，以不削髮、不出家、在家修性為主。
台南的齋教有龍華、金幢、先天等三派。
先天派乃是康熙年間江西饒州府黃九祖創立的宗派，清咸豐十一年（1881）由黃昌成傳入台灣，初建報恩堂。
光緒五年（1879），信徒古腰治、葉景清、黃泰等，見報恩堂空間不敷使用，乃在寧南坊中巷，創建本堂。
擇賢堂坐東朝西，是一座三合院的建築。位於繁囂街區的巷道中，由院牆圍起，氣氛格外幽雅清靜。
牆中央設單開間山門，門楹有聯「擇善而從，慈悲為本；賢聖乃大，色相皆空」。
門內是大小適度的院落，也是通達在右廂房和正堂的核心。
正堂雖不寬大，卻有四柱式的捲棚拜亭，做為堂內與堂外的空間延續。
拜亭大木結構精雕細琢；方形截面的搭樑上，蓮座草與獅座並立，承接來自兩屋坡的挑桁，是力的結合，也是美的造化。
堂前明間計開三門，額題「擇賢堂」。
內設龕，龕上有匾書「大雄寶殿」，格局上沒有殿的雄偉，卻有堂的平實與恬靜。
其中的木匾、匾額、供桌，均為昭和年間的物品。
內部雕刻彩繪的作品不多，卻精緻小巧，製作年代多為昭和年間。
儘管經過大正三年、民國四十年以及民國五十二年等多次翻修，擇賢堂仍能保有一份齋堂應有的古樸，
在快速膨脹與改變的都市環境中，是相當不容易的，
為現存先天派齋堂建築中，少數保留完整的建築之一。
重慶寺則幾乎與擇賢堂背靠著背地並存著……..
重慶寺創建於清康熙六十年（1721），座落於舊台灣府寧南坊，今台南市立圖書館中西區分館處，
清乾隆四十三年（1778），被譽為台南市「七寺八廟」之一。
重建時採單殿式建築，正殿前有拜亭，拜亭以捲棚式，正殿大門為三開間，
正門左右加裝兩扇格扇門，格扇門櫺格作成花窗，並嵌入彩色玻璃。
近三十年來重慶寺以專弘密教為主，因此寺中四處可見密教的法器及咒語、藏文。
在大殿的入口處題有偈曰：「重光慧日高西天來古佛，慶幸慈航近苦海渡蒼生。」
大殿內主供千手千眼觀音菩薩。
重慶寺是藏密噶瑪噶舉派（白教）台南的發源地。
重慶寺「攪醋矸」，調和男女情感的神奇魔力聲名大噪，甚至一度還被府城人以「醋矸廟」稱之；
即使現在提供感情協助的管道眾多，但重慶寺依然深受信眾的青睞，
不少感情有問題的男女不遠千里而來，將頭髮繫於攪拌棒上並放入醋矸攪動，
以祈求菩薩的協助。此處的月下老人據說也靈驗無比……
寺裡保存有潘麗水的畫作。
寺旁有一度日治時期的木造建築，斑駁可愛，
卻不知其原由。
寺旁一處咖啡館。屋頂有一金斗雲，
應是仿自東京淺草橋附近的朝日啤酒的地標?
