旗山舊名叫蕃薯寮，它的名稱由來是這樣子的：
據說有一老太婆，在現在的土地公廟旁，煮蕃薯 湯，提供來往客商，
久而久之，這座賣蕃薯湯的 草寮名聲傳播四方。而『蕃薯寮』的名稱也因此 而來。
旗山區原為西拉雅平埔族的馬卡道支族大傑巔社 （Taburian）的所在，
乾隆二十八年（1763）大傑顛社北移至口隘庄（今日圓潭）及尾庄之間；
乾隆二十九年(1764)，續修台灣府志載：「大傑顛社，今番民移隘口，進蕃薯寮。」
現在溪洲國小後的山腰處，就是平埔族舊時的信仰中心。
而明鄭時期漢人開始入境拓墾，最初為「施里庄」，到了乾隆二○年代更名為「蕃薯寮庄」，
光緒十四年間（1888）曾改稱「太平庄」，清代時統歸為「羅漢外門里」的轄區，康熙末年有鄭、蔡二姓移民入墾，
乾隆年間陸續墾成，形成村莊。
昔日旗山地區尚未開墾時，屏東里民眾，要運送蕃薯至台南一帶，因交通不便（當時 用牛車運送）路程遙遠，
在旗山設「寮仔」），一來可以休息住宿，二來可以放置蕃薯，作為 運送的中繼站，放置蕃薯的「寮仔」，稱為蕃薯寮 ，
後來就以此為名。
直到日治時期大正九年 (1920) ，全省地方制度及地名大變更時，
因其東北方有 旗尾山，其狀似清代蛟龍旗，在鎮民的堅持下更名 為「旗山」。
旗山有老街有古厝，其中據說最為華麗的當稱洪厝巷內的洪宅；
但因其家族行事極為低調且未對外公開，致使一般大眾多是無所知悉……..
網路上也只有少少的描述 :
創建年代1727-1732年，旗山人慣稱「洪厝巷」。傳統福佬四合院，二進二包，格局完整。
當時主人洪見萬經濟富裕，於建材、技藝上非常講究，尤以屋脊、馬背皆有繁複華麗的「剪黏」左右護龍
山牆的水車堵，更有精緻的八仙剪黏，想必出於當時名匠之手，值得重視。
前棟廳廊上斗拱、屋架的彩繪、圓柱獅、吊筒窗門的透雕、壁堵，亦是精雕細鑿，彩色金箔華麗。
後棟大庴祖祠龕內，置有石匠雕刻的祖先像永懷紀念，是旗山民宅中唯有之作。
全宅格局，遵照禮法，對稱形制，配合風水方位安置稻埕、池塘、花園、宅門。
值得一提的前埕下方全是地窖的空間，還有稍晚建造的洋樓，反應時代的潮流……..
洪厝巷內的燉煌堂、是一座典雅而富麗堂皇的建築，精雕細琢的彩繪，出自當日唐山師傅的手筆，
其樑枋上的彩繪即是「分三停」的構圖，所謂「分三停」，即是將一段樑枋作三部分的彩畫，中間部位俗稱「堵仁」
(枋心)，堵仁兩側對稱部位俗稱「堵頭」(藻頭)，堵頭的外測部位稱為「箍頭」，
一般在台灣常見的箍頭為束帶紋，但在燉煌堂上的箍頭為花形的圖案設計。
當中的堵仁即為師傳施展其水墨畫藝的空間，題材大都以花鳥為主，人物次之，
設色典雅，筆觸蒼勁有力，流露出閩粵中原郡族重視文風的書卷氣息，
這樣的水墨佳作，恰與週遭的木雕彩繪，相互呼應，
華麗之極，令人目不暇給。
在閩南，洪氏是一個歷史悠久，傳裔眾多的望族。
僅晉江、石獅洪氏就有68村，總人口6—7萬人。
晉江洪氏分佈主要在青陽鎮(現西園)錢嶼、蓮嶼、梅嶼，及英林鎮，金井鎮，龍湖鎮一帶，稱五十三鄉洪。
據《元和姓纂》，上古炎帝神農氏之後十四世日勾龍，勾龍生垂，為堯共工之官，因命氏列于諸侯，封于共國
(在今河南省輝縣)，稱為共伯。春秋時，共國被衛國所滅，其後人稱共氏。
東漢靈帝時有大臣共普，因宦官勢張，棄官避禍，改姓為洪，遷居燉煌(今甘肅涼州)而族姓昌大。
故洪氏以燉煌作為郡望。
據族譜統計，康熙、乾隆年間，英林北社十三至十四世遷臺者達207人，南社十一至十六世，遷臺者達347人。
其中很多是 “兄弟同往”、“父子同往”或“祖孫四代同往”的。他們廣泛分佈于彰化縣、諸羅、臺北府、淡水港、
東港、艋舺、竹塹、臺北、鹿港、草尾店、臺灣府城、鳳山靈仔寮、笨港、鳳山番仔寮、臺南阿裏港等地。
現今在臺灣的洪氏有28萬人，按臺灣人口比例排行第 15位，
其中大半與晉江英林有淵源關係。
專程造訪之時，還是經過當地年長的居民指引，才來到這處位於窄巷內的華宅；
運氣更好的是，鐵門竟然是敞開的……..
本著一探究竟的想法勇敢踏入，直到前埕而止。
果然如資料上所記載，建築風格上有許多費心著墨的地方，
可惜夾雜著闖入民宅的心虛感，不敢多作停留。
但見前簷部分似乎受到地震的損壞而嚴重傾斜，不知何時會坍塌 ?
對於如此建築的瑰寶，誠心地希望古厝所有人的洪氏宗親能儘早尋求維護的管道，
如果無法自力修葺，不妨尋求政府文化部門的協助。
否則任其長久下去，
只怕有一天會屋傾牆圮………
