和美鎮塗厝里範圍包括了塗厝厝、田心仔、許厝、葉厝、中塗厝厝、下塗厝。
本地原為塗厝厝庄地區，光復改制簡約塗厝里。昔日民宅皆以泥土與稻草為材料所築成，「土」與「塗」同音，
又因民宅為數眾多，所以取名「塗厝」，在和美是最有名的土墼厝區，
此外里內有陳錫奎舊宅，即一般所知的陳虛谷洋樓為著名的景點。
陳家洋樓，又稱為默園，是由彰化和美的世族陳虛谷的父親所建立，早期的陳家，是熱心行善的代表，救濟他人不落人後。
陳家洋樓外觀類似巴洛克建築的風格，融合中西特別的文化，成為彰化和美鎮當地的地標。
陳家洋樓位於彰化縣和美鎮，是用藝術家手法所建造的經典建築，建造於日治時期（1916），
該洋樓已有百年歷史，到如今卻仍維持硬朗樣子，是地方上令人懷念的指標建物……
默園洋樓完成於昭和五年(1929)年，係日治時期台灣文化協會新文學詩人陳虛谷的故居，
為其養父即和美首富陳錫奎先生所建造。
陳錫奎時期奠定陳家的經濟基礎，他曾在水利會任職，也開圳溝，做生意，最主要的仍是土地買賣。
當時靠海邊的土地，他人都嫌不夠肥沃，陳錫奎卻僱人開墾，條件是五年內免繳田租的辦法，並且
蓋屋給佃農住，因此開墾了這些大半在新港、頂溪埔一帶的土地，約有幾百甲田。
大正六年，伸港(新港)福安宮建設面臨極大危機，幸賴媽祖靈感與和美陳錫奎先生大德襄助，
才得以順利建成廟宇。
為感陳錫奎大德對本廟的貢獻，特於後殿左側設長生靈位一處，
除了對陳錫奎先生做永久的懷念之外，也讓後代子孫懂得飲水思源之理。
陳虛谷(1896-1965) 本來是和美鎮南邊潭墘地方一戶貧窮農家的第三個男孩，年幼時就過繼給
和美鎮北邊塗厝大地主陳錫奎當養子。
陳虛谷的童年在放任與歡樂中度過，在鄉下的日子和其他的小孩成天玩在一起，十六歲才從彰化
第一公學校（今中山國小）畢業，兩年後因不想再讀書，在父母的安排下和鹿港名門丁琴結婚……
因為丁家是個書香門第，(即鹿港丁協源商號, 丁家先人丁壽泉為前清進士,曾任白沙書院掌教 )
於是婚後的陳虛谷在1920年，二十五歲時，來到日本留學，就讀日本有名的明治大學政治經濟科，
還進入政則英語學校學習英語…..
1923年從日本學成歸來的陳虛谷，回台後，就加入台灣文化抗日的知識精英團體「台灣文化協會」，
還被推選為理事，積極的投入啟蒙運動。
作為文化演講會的名嘴，從北到南到處去演講，灌輸民眾現代思想，啟發民眾現代知識，當然也
批判日本統治台灣的不當措施，引起相當大的迴響，也成為日本警察追捕的對象。
他除了努力奔走，到處演講鼓吹台灣民眾的覺醒之外，寫詩吟詩也是他一生最大的志趣所在。
他的詩現在留下的有五六百首，有古體詩及新詩
其中以紀錄時代思想批判強權，還有歌誦台灣田園風光的居多。
1939年以後，他因攜子女赴日本讀書，淡出新文學戰線，回頭去寫舊詩。
除了短期擔任<和美恆生信用販賣利用組合組合長>以及<省通志館委員>外，剩下的活動多以寫詩自娛。
1951年患腦溢血，病後半身癱瘓，仍有舊詩作品，以詩人自許自負，良有以也。
1965年九月病逝。
其三子陳逸雄編有《陳虛谷選集》，收錄其新詩計二十二首，小說四篇，舊詩詞三百餘首，
另有雜文書信及他人評論等。
清雍正年間，安溪人陳贊、陳邵、陳候入墾今彰化縣和美鎮一帶；
和美鎮陳氏祖籍多為南安縣四十六都蓮河後爐鄉，這與墓碑上的南邑兩字互相呼應…..
雖然欠缺資料佐證，但這處位於默園後方陳果軒墓，
推斷起來應該與默園陳家有所關連……
此墓旁另有一墓，規模更勝此墓，只是儼然已經遷葬，
未見墓碑，墓埕也任憑蔬藤隨處蔓生；
這是不是原來陳錫奎的墓園 ?
