已有 140幾年以上歷史的 屯山古聖廟－行忠堂 ，曾經歷多次的整修至今，是一以濟世救人為宗旨之古廟。
此廟位於淡水忠山里樁子林 ，廟後設有大花園涼亭、八仙洞等，園內花木扶疏，植物種類繁多有教育功能之存在 ，
臨近山溪水源充沛是一遊山玩水好去處。
園內發現有一乾隆年間之「旗竿」竿座題有「乾隆六十年乙卯科恩式貢元 黃登榜豎 ……」等字樣，
據說是由士林某人家所捐獻予廟方的 ……
士林此地古時屬於芝蘭一堡，日本佔據台灣時則改稱為「士林庄」，隸屬於七星郡，在戰後併入大台北市範圍之內。
相傳此地於清康熙末年時，已陸續有原芝蘭二堡、唭哩岸之漳州、泉州漢人移民移入，並自原居於此之平埔族麻少翁社
取得此地，開始積極開墾附近之荒埔地，並取名為「八芝蘭林」。
此地名之所以命名為「八芝蘭林」，原本應是譯自平埔族語，因當時平埔族人稱此地北方（約頂北投或北投一帶）
山地溫泉為「Pattsiran」，漢人直接音譯為「八芝蘭」，而後漢人再加上表示林野的「林」字，因此便合稱為「八芝蘭林」
（Pattsiran-na）。
之後，「八芝蘭林」逐漸簡化成「八芝林」或「芝蘭」，甚至因為近音轉訛而被寫為「霞林」或「下樹林」，
最後，基於此地文人眾多成林之意而定名為今日之「士林」。
至於「士林」一地之發展，早在清康熙二年（1724），此地已有竹籬環圍，並建有十餘間小店鋪，名為「店仔街」；
雍正五年，業戶吳廷誥、曹朝昭、賴玉蒼等人倡建店屋，又因位於八芝蘭林市場附近，故稱之為「八芝蘭林街」；
乾隆六年十月，吳廷誥、曹朝昭、李應連、黃振文、張國瑞等人捐建神農宮於街界之後，
此時當地地名已普遍被簡稱為「八芝林」，至乾隆末年時，又再次改稱為「芝蘭街」。
清咸豐元年，發生漳泉人分類械鬥事件，此地街市亦慘遭泉人焚燬殆盡，
故於咸豐九年十月，重新在較南方之基隆河岸船仔頭庄，建立起一新市街，名為「芝蘭新街」，
至於舊市街則習慣稱之為「舊街」或「士林街」。
芝山岩原本是八芝蘭富豪黃善的土地。乾隆十六年（1751）黃善過世後，家族黃澄清由福建漳州府平和縣
來台省親，並從漳州帶來開漳聖王的香火。
當時黃家大廳沒有供奉神像，所以黃澄清把香火奉祀在大廳，早晚燒香祭拜。
過沒多久，芝山岩附近的田園果物、稻作發生嚴重的病蟲害，一時找不到適當的驅蟲方法。
有一天，無奈之餘黃善的妻子燒香對開漳聖王的香火祈求，請開漳聖王協助驅除蟲害。
後來連續三天晚上附近的田園發現點點火光，不久之後蟲害全部消滅，八芝蘭的人稱這點點火光為「神火」。
後來附近湳雅、三角埔的田地也發生同樣的蟲害，當地居民得知芝山岩居民滅蟲害的方法，便到黃家祈求，
並借香火鑾駕繞境，不久農地也出現神火，蟲害消滅，
傳開來後八芝蘭地方人士更加信仰開漳聖王。
有一晚，黃善之妻夢見開漳聖王顯靈說：「妳一家人遷到石角山麓，把我奉祀在芝山岩這裡。」
後來，黃善妻子按照指示把原來芝山岩的家拆除改建一座小祠，並請名匠雕刻一尊開漳聖王神像安置於此。
開始奉祀，這是距今約二百五十年前的事，小祠位於芝山岩西畔。
之後再由獻地主黃國聘、黃文欣二人及建廟功德者吳廷誥、吳慶三、吳德崇及諸善信鳩資合力開始著手籌建廟宇，
於清乾隆十七年（1752）12月5日開工建廟，乾隆二十九年4月完工。
南向二廟，一在東畔崇祀觀世音佛祖，即以芝山巖為寺名；一在西畔崇祀開漳聖王，
新廟竣工，廟貌森嚴，英靈赫奕，感信神庇福蔭，靈佑斯民，即以惠濟宮為名。
士林區的蘭雅里(舊稱湳雅) ，因開墾早、農業發達，而出現不少大家士族，如施姓、黃姓與魏姓，
因而以古厝聞名，如蘭雅黃厝、德行施厝。
湳雅黃厝曾為地方上的大戶人家之一，至今傳統的三合院式古厝，仍完整的保存著 …….
這旗竿的主人應該即出身湳雅黃厝; 亦即大戶黃善之後；
此一石旗竿，年代相當古老，上有鵬程萬里的字樣；
在台灣可說是相當罕見珍貴的。
可惜台灣通志稿上，
並無對應人物的相關資料…….
