大正十一年(1922)曾成統在新竹北埔建立起一座兼具東西方文化色彩的新厝，名為忠恕堂。
而這座建築令人感興趣的，不僅僅是其外觀上的多元文化特色，更吸引人的是曾成統與他的秀才父親曾學熙，
崛起於北埔這個內山村莊的過程。
曾學熙並非出自於北埔當地的望族，家境也稱不上富庶，但他卻是北埔地區首次獲得科舉功名的居民。
然而，考取秀才的十五年後曾氏即不幸過逝，留下他的妻子范氏與一對年幼的子女。
令人訝異的是，他的獨子曾成統不但沒有因父親的早逝而受挫，反而很快的將家族發展推向另一個高峰，
忠恕堂的出現即是其最佳的象徵。
忠恕堂建築格局一堂二橫，頗具規模，
建築作工精緻，特別在泥作上具特色，表現匠師傳統工藝之美，及中西混合樣式之特色。
宅院大門原與祖堂一致，位於南北向之中軸線上，後因正對姜氏家廟燕尾脊，犯了「泥尖煞」，
故由堪輿師指點改為西南向。
門屋「分金線」對向秀巒山頂，與慈天宮及天水堂的中軸線交於「樂山」。
曾宅門屋脊外牆形式精緻典雅，色調用材富於巧思變化。因久無居住管理已是斷垣頹壁不堪使用。
內部為「一堂二橫屋」格局的傳統三合院民宅。
其建築配置上仍以中軸對稱為原則，但順應建築基地的形狀，其左橫屋則逐漸向內偏移，呈現有機形態的佈局。
然而，北埔當地的建屋，如：慈天宮及天水堂等，其坐向皆為坐東朝西，背倚秀巒山之勢，唯曾宅卻坐北朝南，
但完工後諸事不順。
地理風水師判斷，疑與鄰近姜氏家廟的燕尾脊相沖，犯「泥尖煞」。
故曾氏改變曾宅院門的方位為西南向，使其屋頂軸線亦可交於秀巒山頂。
據說曾氏家族於第24代前子嗣均為單傳，在改建後則有五子傳宗。
曾氏祖厝原位在天水堂的附近，其祖先來自廣東嘉應州。
著曾家子孫逐一遷居外地，致使其沒落而荒廢……
忠恕堂因乏人管理維護，導致正廳屋頂塌陷、受損嚴重且汲汲可危。
所幸2005年，忠恕堂由新光集團認購，且正式登錄為新竹縣歷史建築。
隨後，新竹縣文化局展開調查研究及緊急搶修工程，未來亦將修復並作為文化館。
忠恕堂的由來 首先，「忠恕堂」是曲阜孔府的一個廳堂的名字。
其次，忠恕之道是孔子認為可以終身行之，又是一以貫之之道。
《論語》衛靈公篇載，子貢問：「有一言而可以終身行之者乎？」孔子回答說：「其恕乎。」
正面圍牆部份以紅磚瓦相互交織成精美之幾何圖形，並連接歐式山牆，
形成裝飾性的門景…..
因內部未能進入一窺, 因而外側的圍牆及入口處的門樓 ;
成為曾家古厝最重要的印象。
