新埔舊稱「吧哩嘓」，原為平埔族打獵的荒埔。
最早來新埔地區開墾之漢人，來自廣東惠州府陸豐縣、嘉慶州鎮平縣、潮州饒平，來自廣東惠州府陸豐縣、
嘉慶州鎮平縣、潮州饒平的一些人，首先在吧哩國（新埔）開墾。
但由於清廷對於渡台開墾的政策時鬆時緊，加上當時新埔地區原有的平埔族和原住民的住居，
當時的新埔並未有大規模的漢人開墾。
直到乾隆四十九年(1784)，有十餘戶人家移居新埔，產生商業活動，逐漸形成小市集，
這也是文獻上正式出現『新埔莊』的名稱，之前僅見吧哩國及枋寮莊。
乾隆時林爽文反叛亂稱王，新埔的客家義勇軍協助清廷平定叛亂，當時戰死的人大都埋葬於枋寮、新埔一帶，
地方仕紳倡議建義民廟。
義民廟歷經兩百多年，成為客家、新埔及鄰近地區最為重要的信仰中心。
到了十九世紀初期，新埔已經成為蔗糖、茶葉和樟腦三大經濟作物的集散地，新埔商業極盛，幾乎與竹塹城不相上下。
上寮里義民路二段500巷50弄12號「天祿堂」不同於上寮里283號的「天祿堂」;
但相信期間是有些關聯的……
乾隆二十年(1755)，劉家第十二代劉延轉三兄弟隨母親從廣東潮州渡海來台，暫時落腳於鹽水港(今新竹香山)，
後來兄弟們自開墾謀生，長子劉延轉到新埔枋寮庄從事農耕，當時此地是平埔族大本營，為掌握更多土地資源，他娶
原住民女子為妻，透過姻親關係廣徵土地。
進而成為地方上的一大望族……
天祿堂(天祿流芳)之來源出於第七十九代祖向公，因拜御史中郎，頗有政聲，曾先後奉事過三位皇帝，
到西漢成帝乙未河平三年八月，晉升為光祿大夫，於天祿堂校書。
某夜獨坐，有一老人身著黃衣執藜杖扣閣而進，說天地開闢前事，至天明而離去。
問他姓名，答：「太乙之精，聞卯金氏，子好學，而下凡觀焉。」
自向公後，劉家子孫遂有以天祿堂作為堂號的紀錄…..
天祿堂建置面積不大，位於義民路二段500巷弄中，隱身於椰林之中，
正堂視野開闊，毫無遮障，寧靜雅緻，恍如塵囂中的一方淨土。
劉家後世子孫仍延續傳統逢年過節必定返老家團聚，對於天祿堂古厝更是愛護有加，
而天祿堂妥善的結構與完整的形制更是台灣民居宅院中難得一見的。
「天祿堂」係屬私人宅院，入內拜訪務必取得同意。
530巷的鄉間小路旁，右側小路不遠處，為劉宅古厝，年久多有破損，已修補成半新半舊。
又不遠， 就是這一棟「天祿堂」三合院古厝。
古厝廳堂屋簷亦採為雙燕尾，典型的客家卵石牆基、白灰牆，古樸典雅。
大門口幾隻家犬忠心耿耿固守，無法趨近，只能在安全距離之外欣賞。
「天祿」是劉家的堂號，
可見這一帶是以上枋寮劉氏子孫為主的聚落;
而這一條路, 也是通往燒炭窩古道的要徑…….
