鷄籠中元祭，或稱為「基隆中元祭」，是每年農曆七月於基隆地區舉辦的中元法會，為台灣重要民俗祭典，
並名列中華民國交通部觀光局「台灣十二大地方慶節」之一。
其以中元節為核心，涵蓋相關民間宗教儀式與官方、民間的週邊藝文活動。
大體上從農曆七月一日老大公廟開龕門開始，歷經十二日主普壇開燈放彩，十三日迎斗燈遶境祈福，十四日放水燈遊行、
海濱放水燈頭以及十五日公私普渡、跳鍾馗，八月一日的關龕門等，祭典活動時間長達一個月。
於2008年1月29日由行政院文化建設委員會指定為「國家文化資產」之國定重要民俗。
基隆中元祭起源於清代，福建漳州人先入墾基隆，主要分布在基隆港口附近，獅球嶺以北之地。
泉州安溪人則分布於獅球嶺以南，暖暖一帶的河谷與山地。雙方因籍貫各異，常因商業、 土地、耕種、習俗、
信仰等事摩擦，衍生漳泉械鬥，死傷慘烈，對立情勢緊張，甚至遷怒彼此所信仰的鄉土神，有「尪公不過獅球嶺」、
「尪公沒頭殼，聖公沒手骨」的俗諺。
除了祖籍之外，由宜蘭傳入的北管音樂團體也因分為西皮及福路，西皮以堂為稱號供奉田都元帥，
福祿以社為號供奉西秦王爺，除一般拼陣外也發生集體械鬥情形，以致今日兩者以旭川河為其分界處。
1851年（咸豐元年）八月，漳泉衝突不斷發生，至1853年，雙方在舫頂（今南榮公墓）發生大規模械鬥，雙方死傷百餘人；
因挑釁而將再次械鬥時，有漳籍、泉籍雙方大老、頭人出面調解，藉以平息械鬥，將雙方死難骸骨稱為「老大公」，合葬祭祀，
廟名「老大公廟」。
協商以字姓輪值主普，以宗親血緣取代祖籍地域觀念，融合漳泉，輪流舉辦中元超渡、普施孤魂幽靈。
以比賽陣頭來代替械鬥打破頭，以求達到社會和諧，共存共榮的大同世界。
咸豐六年(1856)，基隆中元祭開始舉辦，至今已有一百五十餘年。
自咸豐年間開始，即由基隆當地十一姓氏宗親輪流主普，稱為「十一字姓」。
傳說經由抽籤決定張廖簡、吳、劉唐杜、陳胡姚、謝、林、江、鄭、何藍韓、賴、許的順序，稱為「張頭許尾」。
民國41年，基隆市聯姓會第一次參加鷄籠中元祭活動。
民國70年，李姓、郭姓、黃姓脫離基隆市聯姓會組織，單獨參加每年的鷄籠中元祭活動。
再經協調，成為今日張廖簡、吳、劉唐杜、陳胡姚、謝、林、江、鄭、何藍韓、賴、許、聯姓會、
李、黃、郭等「十五字姓」主普。
李、郭、黃、王、曾、楊、柯蔡、邱丘、蘇周連、鍾蕭葉、白、余徐塗、董童等字姓宗親組成的「聯姓會」;
台灣民間中元普渡，分為「公普」與「私普」，家族、街巷鄰里的普渡為私普。
各角頭聚落、庄廟、行會、市場各辦普度，則為公普，由七月初一至七月底關鬼門止，往往每日皆有普度。
整個區域的公普又稱大普，基隆地區由輪值字姓宗親會主辦，在
慶安宮、主普壇舉行舊俗於七月廿五、廿六、廿七等三日舉行。
去年適逢歲次甲午, 是中日甲午戰爭一百二十年紀念 ;
在那一次的影像保存後, 迄今才將之彙整發表……..
眼看著……
新的一年的中元祭又來到了眼前。
