在漢人來到員林以前，這裡原是以社頭舊社為核心的大武郡社平埔族人的居地。
到了康熙四十八年(1709年)，泉州人施世榜開鑿的施厝圳，以及康熙六十年（1721）潮州府饒平縣人
黃仕卿開鑿的十五庄圳，二圳合稱八堡圳，灌溉彰化平原，帶來更多的移民。
曹家來台時間，一般概稱康熙年間，不過距學者考證 : 康熙末才是曹何氏來台的時間。
曹姓原籍福建漳州府平和縣梧鄉(梧坑) ; 根據《曹氏族譜》記載 :
員林曹姓開臺祖媽 曹何慈發(七世祖曹應祿妻)，於康熙中葉(1721-1731間)，率四子入墾員林。
據說後來長子返回唐山，只留下三大房族親繼續拓墾。
何慈發墓碑保存完整，上書
「大清乾隆丙子年吉日重修（1756），平河，顯祖妣曹謚慈發何氏，附葬男朝宰曹公墓。
孝男朝騫、朝鎮、朝前、朝宰，孫廷敢、廷尋、廷東、廷明、廷聰仝立碑」，
「平河」即是漳州府平和縣。
何氏墓園佔地面積相當大，比得上王得祿墓園。
建物以鵝卵石為主，應屬就地取材，在台灣確屬罕見。整體風水呈現三峰五庭一池結構，
墓塜一峰高於一峰，墓埕一庭高於一庭，非常壯觀。
卵石堆疊技術有特色，三曲手外面刻意作魚尾狀，具藝術性，為台灣墓園建築重要的文化資產。
墓園所在地過去叫三塊厝埔，日治時期子孫將地獻給郡役所作為公共墓地，
戰後為員林鎮公所接收，近年為美化環境，清除亂葬，保留此墓，作為文化資產。
從曹氏子孫繁衍情形來看，派下主要分佈在今東北里和中東里，各建有祖厝。
其中東北里的譙國堂和中東里曹氏金鳳堂，為三房曹朝前派下子孫所建；
中東里的曹氏榮德堂，屬四房曹朝宰派下曹廷明支派曹文逞所建；中東里的曹氏修德堂，
屬四房曹朝宰派下曹廷聰支派所建。
不論祖厝有多少，曹應祿派下子孫均稱曹何慈發為四房祖 …..
曹何氏子孫散佈在今員林東北、中東、南東、振興、鎮興、湖水等各里。
修德堂舊祠半燬，新祠已啟用，堂上魁選之匾額，展示著曹家的驕傲。
據載曹氏族人曹廷聰長子曹文風曾考上進士。
然查對《台灣通志‧選舉志》，只有恩貢：曹文風只有恩貢(嘉慶十七年)相關之記載。
目前在碑傳資料看到的，如嘉慶十八年(1813)的《三塊厝 義塚示禁碑》和道光二十年(1840)
的《重修彰化縣學題捐碑》中, 曹文風都是以貢生的身分捐貲。
位於曹氏開台祖塋東方約五百公尺處 (麒麟巷內), 另有一大型墓塋 ,
墓主人為東山月拔的創始人–曹連美 ;
東山月芭創始人曹連美，生前已興建好連美墓園，作為日後安眠之地；
東山月芭又稱中山月芭，是會軟熟的更年性品種，果實呈圓形。 果肉清脆爽口，甜度高 ;
可以加工作芭樂汁的國產番石榴品種之一。
墓後的連美花園系統步道（犁壁山步道） ,
途中有包括神木、連美花園及飛鷹穴等景點…..
(部分資料引用自 :二魚訪古錄)
