石螺潭（今螺潭里），村莊位於烏溪東岸，因為靠近溪水較深的凹岸，以前常常有石螺棲息在深
的地方，因此稱為「石螺潭」。 螺潭村在烏溪堤防未修築以前，該地有一大水潭，據說水潭裏有許多
石螺，村民因而稱該地為石螺潭或螺潭，目前確實仍有不少水塘錯落其間…..
由於螺潭村緊鄰烏溪，據說早期不少村民是自彰邑的快官庄遷來，是烏日保存傳統老聚落
最完整的地方，其間尚保存有如：孝思堂、順德堂等幾個林姓大宅，可以看出當年的繁華。
在清代本地原屬「喀哩庄」，有關喀哩之名的由來，傳說有兩種：
第一是漢人尚未來此開墾前，曾是平埔族的居住地，平埔族稱此地為喀哩（keli），漢人譯音為
「客乳」或「喀哩」。第二是喀哩庄是烏日溪南地區發展最早的地區，新南宮在乾隆二十五年
即已開廟，供奉天下聖母，每年媽祖生辰的迎神會當日，各地遊客蜂擁而入，或云「客入」之音
和「喀哩」相近，遂變成相沿成習的地名。
如今村落中的街道仍保有百年前的曲巷繁華，溪南地區的貨物若要送到「草鞋墩」（即草屯），
通常必須經過喀哩這個庄頭，
所以說百年之前，喀哩及石螺潭可是溪南地區的兩顆明珠，一直都很熱鬧的古庄…..
林氏族人自「開台祖」林公樸慧渡海來台(約在清乾隆年間)算起，至今已傳至第十代。
其遷移路線係由彰化的快官渡烏溪，至石螺潭定居，其中大房與末房又陸續遷往阿密哩與錦埔等地。
傳至第四世時又分做四房，分別由林文滔、林文煙、林文生、林文章為各房代表。
林氏在石螺潭陸續起建家宅…..
最早起建為三房所建之慶德堂，其次為四房所建之嘉德堂，再其次為大房之順德堂，
再者為大房之林溪泉宅，然後是大房之宗德堂，最後是大房之廣德堂。
順德堂為日治時期大正年間所營造，歷時三年才落成。
由當時螺潭平和林氏大房第五世林火藍、林蕃薯兩兄弟所興建。
順德堂位烏日鄉螺潭村溪南路194號，是目前烏日地區保存較完整的田園聚落合院民居，
業主為林火藍，堪稱是當地大地主和大家族之一。 林宅合院建築格局為一落三護龍，坐東面西，
占地約一千餘坪，約建於日治時期的昭和初年(1936)，
據林宅族人指稱，當年建屋開支所需約需時幣二萬，為此還以賣田廿多甲，
其所費不貲可以想見一般。
林宅建築最大特徵在於採中西揉合形式，有傳統三合院結構、建材和精神文化，
同時也滲雜時尚的巴洛克及現代裝飾主義，有水泥的雕塑、洗石子、貼洋瓷磚和古典戲曲
人物彩繪磁磚，見證了台灣二○年代的日據期家居營造的風尚。
在格局配置上，林宅有兩道磚砌院門，其內院門位正堂中軸線，但外院門則開在右邊護龍前，
如此避開中軸線作法是傳統民居依風水理由的慣例…..
除此，屬於外部裝修的泥塑洗石子造形物，如仿巴洛克裝飾風的鏡台、仿傳統中式石雕柱礎
、院門柱頭上的燈具、屋簷墀頭塑花等，都是該宅顯露一絲秀氣的展現。
當然，整座合院內部大小木作的彩繪也頗能表彰林宅的富貴和尊崇，像中脊樑太極
八卦紋樣及堵頭圖案配置的嚴謹構圖施彩，不僅增加林宅光彩，保存完好至今，
也意外成了林宅重要的文化資產。
位於螺潭里溪南路上的古建築群，包括順德堂、慶德堂、嘉德堂、林溪泉宅、廣德堂、宗德堂等六座，
其柱頭斗拱、窗櫺雕飾、家祠堂號、院落簷廊、涼亭池塘等都蘊含文化歷史的精神與意義，
這些地方傳統民居建築群，座落於縣道127線左右兩側，一同見證了村莊開發的過程，
頗適合進行一趟人文聚落懷舊巡禮。
慶德堂為坐東向西的古厝，與順德堂相隔一條曲巷…..
道光年間由林江所興築的孝思堂是石螺潭最老的傳統住宅，前後整修過幾次。
在東南處入口有一 門樓，門樓頂曾有交趾燒的作品；門樓上橫書復義朝和字樣，
可惜未能一道造訪……
他日再訪之。
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