大溪地區在淡水開港前後，因為樟腦業的興起，吸引許多不同族群的人進入該地區發展，由於必須
共同面對原住民的威脅，因此不同族群的人必須要有比較大的包容性，由福仁宮祭祀的神祇即可看出
族群包容的特性。
早在清末便因應祭典日，提出十大姓氏公號輪值舉行傳統三獻儒典大禮以及賽神豬活動。
這十大姓氏公號的內容可在今日福仁宮正殿兩側的楹聯得知。
公號包括了: 雜姓金漳盛、李姓金德興、江姓昌興季、林姓金福昌、簡姓福漳隆、張廖姓福仁昌、
黃姓永漳安、呂姓金漳利、王游姓金閩安、陳姓金漳福等 ;
包括了月眉的李騰芳家族，內柵庄簡家，李家，崁下的邱家，栗子園黃家、廣福庄黃家，
共同的祖籍多是漳州府詔安縣或南靖縣一帶。
清乾隆二十餘年，有粵人謝秀川與賴基郎二人為霄、崙二社熟蕃土目之管事，出而招佃開墾，
一時自石墩庄以至內柵庄等處，有漳、粵二種之人邱姓、廖姓，以及古、張、戴、倪等姓，分段
著手漸次開拓 ; 嘉慶十五年，粵人朱觀鳳著手開墾三層庄，是時大嵙崁尚未形成市街；
可見內柵庄、三層庄一帶其實是更早入墾之處 …..
道光十二年，內柵庄頂崁漳人建築玄壇廟，即今仁安宮之前身是也。
據稱閩人游番等三十二人險 渡黑水溝輾轉鹽水路乘船到大科崁（今大溪）內柵住紮下來，
眾人一行攜帶一尊故鄉所供奉的「玄壇元帥」隨眾駐駕大溪內柵，先民為敬奉元帥，暫以
民宅宗祠供民參拜，經過十餘載 , 清同治六年（1862）黔黎方安定生活。為感念玄壇元帥庇祐。
服魔之靈，眾人戮力於今之「仁安宮」廟址建造神宇。
今日仁安宮周邊, 巷弄內仍保存著一些傳統民居 ; 見證當地成庄之時的風光 …..
義和里內柵地區之內柵路二段現存的古厝有蕭氏、林氏、簡氏及游氏等，是鎮內代表
大溪歷史文化的重要資產。
簡氏古厝建於大正初年，是大溪鎮內現存古厝較為宏偉、漂亮的古厝之一。
古厝是由一進及左右各有兩護龍之三合院所構成。
古厝外圍之紅褐色外牆及牆面斜立透空的磚漆窗最吸引人；合院中的廣場遍植綠色草皮。
古厝兩側護龍的山牆上裝飾了磬牌造型的圖案，有古樸藝術之風，剎是優美。
古厝的兩旁有著小小的溪泉圍繞，前面還有著為就時水池的半圓形空地，周邊幅員遼闊。
簡氏古厝，從外觀來看，整個古厝雖然沒有精采之圖飾或彩陶裝飾，但因各屋厝保存完整，
而且工藝講究保留了傳統建築精神，甚具欣賞價值。
簡氏古厝又稱內柵古厝– 永安居，外觀雖無彩陶裝飾或繁複圖飾，但各屋厝都保留得很完整，
青山綠水中的黑瓦白牆磚造建築，好一幅田野古厝景色。
之前也常有戲劇在此進行拍攝 ……
