大稻埕位於大同區西南部分。
埕為台語「空曠之地」之意，原為一大片曬穀廣場而得名。
自清末至日治期間，大稻埕在經濟、社會及文化活動上都有傲視全島的發展及成長，不僅商業
活動頻繁，同時也是人文薈萃之地。
因為同名電影如火如荼地上映,再次喚起塵積許久的資料,趁著這股熱度將之激發出來….
再一次走訪慈聖宮已經是去年三月份的事了。
當時報名參加了葉倫會老師所主辦的雙連打鐵街巡禮導覽活動,
因為早到了,就順道再走訪了附近的景點;包括了大稻埕慈聖宮,李春生故居,以及長老教會等等….
這些並未在葉老師的行程當中,卻也是值得再三欣賞的。
咸豐三年(1853)，艋舺發生泉州府不同縣邑移民之間的分類械鬥事件「頂下郊拚」，
頂郊的泉州三邑人（晉江、南安、惠安），為了越過沼澤，竟然燒毀安溪移民的信仰中心
艋舺祖師廟，偷襲下郊的泉州府同安人，同安人無力抵抗，先是奔往北方的大龍峒，
但不受當地同安移民接納，再轉到大稻埕，沿著淡水河建起毗鄰店屋，形成街市，
重建廟宇，利用淡水河來從事對渡貿易，形成以同安人為主的河港聚落區。
此後，在台北盆地附近（尤其是艋舺和新莊），每遇械鬥事件，便有不少人逃抵大稻埕，
在原有的同安人街市外圍，陸續建立起漢人居住區。
遂使大稻埕伊始便呈現四方雜處、開放包容的特色…..
咸豐六年(1856)，大稻埕建霞海城隍廟，奉祀同安縣的鄉土神霞海城隍，
標誌著該地區進入一個嶄新的年代。
大稻埕慈聖宮俗稱大稻埕媽祖宮，位於保安街 49 巷 17 號，為主祀天上聖母媽祖之廟宇，
與法主真君廟、霞海城隍廟共稱大稻埕三大廟宇。
慈聖宮可說是大稻埕地區同安籍移民的信仰中心…..
「頂下郊拚」事件中，同安人遷徙到大稻埕。媽祖神像亦隨同安人遷徙到大稻埕，
同治五年(1866)，重建於今西寧南路和民生西路交界處，廟前正是貿易對渡碼頭。
到了日治時期的明治四十二年(1910)，因日本總督府實施市區改正，遂拆除廟宇，
當地同安人士乃集資遷移至延平北路現址，並利用原始的樑柱與石材重建廟寺，
至大正二年(1914)重建完成。
原貌留存至今的慈聖宮，平面格局屬於中國傳統廟宇建築，前後各六進兩殿，旁有廂房。
整體而言，建築本体與其附屬設施保存完善，仍具古意。
殿內題楹及龍柱石雕亟其精彩, 難得的留有舉人鄭廷揚,陳霞林,陳澄清以及副舉人張夢丁等人捐納;
門神彩繪則是匠師許連成的作品….
其前之廟埕佔地寬廣，為大稻埕地區難得之開放空間。
目前廟前廣場平日為路邊攤販擺設座位之用，外埕部分則為停車場。
廟前則聚集了許多小吃老店….
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