番禺是一個具有2200多年曆史的嶺南古邑,人文鼎盛,沉積著豐富的文化資源,是嶺南文化的發源地之一。

在歷史傳承中,番禺形成並保留了以傳統歷史文化和民間文化為主體的嶺南文化,成為以珠三角為核心的

廣府文化傑出代表。

在這片光彩迷離的熱土上,處處鐫刻著歷史與文明的印記,流動著嶺南文化的絢爛多姿。


南粵古縣,首推番禺。回溯歷史,早在西元前二世紀之前的前秦時期,被統稱為百越地的嶺南廣大

地區已有古人頻繁活動。西元前221年,秦始皇滅六國建立了中國歷史上首個統一的封建國家,後

又南定百越。西元前214年,番禺成為秦朝新設南海郡的首縣,同時也是南海郡治的所在地。



1921年廣州正式成立市政廳之前,「番禺」實際指的是今天的廣州市區,

今日轄區則大為縮小為番禺區而已。

番禺祠堂體制之完備,數量之眾多,分佈之集中,規模之宏大,

在嶺南地區乃至全國均屬罕見……



鄔氏是沙灣的一個大家族,曾與石樓陳氏、員剛崔氏、沙灣何氏並稱番禺四大名族。

根據《姓南村略》的說法,鄔氏的源流可以追溯到陸終之子來言。

依照司馬遷的記載: 顓頊帝為黃帝的孫子,顓頊生稱,稱生卷章,卷章生重黎、吳回;




吳回生陸終,陸終生六子,依次為昆吾、參胡、彭祖、會人、曹姓、季連。

第四子會人(即來言)受封於鄔(在今河南偃師縣),其子孫以受封地名為姓。




唐末五代年間, 原居於紹興餘姚一帶的鄔采菃遷居至江西南昌; 采菃生子儁, 儁生三子;

三子鄔嵂於宋英宗治平年間因避戰亂, 翻過瘐嶺來到廣州南雄定居。

其子鄔大昕於宋徽宗政和二年登科進士, 官任廣州僉判,遂久居於廣州, 是為南村鄔氏始祖;

至五世祖鄔公相,於宋端宗景炎二年再次遷居今南村一帶;

二十一世時潛居公時, 興盛蕃衍, 蔚為地方大族…..



其玄孫鄔彬高中舉人,興建善言鄔公祠於南村街鎮, 後又興建了有名的餘蔭山房。

按: 鄔彬,字燕天,番禺南村人。清同治六年(1867)舉人,官至刑部主事,任七品員外郎,

辭職後回鄉建餘蔭山房。兩個兒子也先後中舉,有一門三舉人,父子同登科之說。



餘蔭山房分為三個景區: 一是舊園區,二是2006年擴建的文昌苑景區。

舊園區即從善言鄔公祠進入。善言鄔公祠是鄔彬奉祀父親 鄔拜揚 的祠堂 ……

祠堂為典型的廣府祠堂建築。

座西向東,中軸線上主要建築有頭門,均安堂和後堂,兩側建廊廡,青雲巷和鐘鼓樓。

祠堂大門外有一對石雕門當,門當約有三呎高,上方有抱鼓石,門當上有精美雕花,顯示屋主的家勢顯赫。

大門共有二隻,上面的是中門,繪有門神一對,平常關閉;下面是族人經常進出的小門,小門比較矮小,

進出的人必須彎腰低頭,以避免碰撞,意即所有進入祠堂的人,必須向祖先掬恭,以示敬意。

祠正廳掛匾均安堂,門外是兩株酸楊桃樹,與堂內的龍眼樹、紫荊花樹組成子孫成龍的寓意,

表示園主人希望其子孫後代都能繼承先祖的余蔭,永遠昌盛繁榮。

門聯書有惟孝友乃可傳家,兄弟休戚相關則外侮何猶而介入;舍詩書無以貽後,子孫見聞不俗雖

中材未至為非耕,兩邊側門揚烈、誦芬匾額和青雲巷的鳳起、蛟騰匾額,以及祠堂大門上的六國

大封相、封神榜故事人物木雕裝飾均屬佳作…..

祠前廣埕邊立有舉人的旗竿座,見證其科考功名。





2006年擴建的文昌苑景區, 包括了潛居鄔公祠,飛閣及閒趣亭等園林建築。



但因為新近擴建的景觀,

對吾人的吸引力是有限的;

重點還是在後面的餘蔭山房…..

 

 

 

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