元清觀位於彰化市民生路二百零七號，前臨民生路，右側緊接陳稜路，主祀玉皇大帝，又稱玉帝廟，
俗稱天公壇，是台灣唯一以「觀」為名的寺廟。
元清觀創建於乾隆二十八年(1763)，彰化市的居民以漳州一帶的人為多，但是也有少數泉州人參雜其間，
元清觀就是由泉州七縣的人仕所合資捐獻興建，泉州舊稱「溫陵」，因此在前殿上方懸有「溫陵福地」匾，
據《彰化縣志》記載，昔日元清觀前有戲台一座，每逢農曆正月初九玉皇聖誕，演戲酬神長達十餘日，
婦女焚香不絕，觀者如堵。
彰化元清觀於嘉慶年間首度重修，道光二十八年(1848)，山門及戲台因地震而損毀，
同治五年，建物日益朽壞，由陳元吉等人發動募捐整修，
直到光緒十三年(1887)才全部完工，歷時長達二十多年，規模與今日相去不多…..
甲午戰後，日人治台，為拓寬道路，曾拆去元清觀右側約五分之一，使得建築失去完整與平衡，
外牆內縮，大木結構裸露。
清觀的建築是台灣地區以磚木造殿堂式建築，其建築規模為五開間三進的建築格局廟宇，
坐西朝東略偏北；三川殿前兩側有八字牆，正殿重簷高大，前後共三殿，三川殿後帶拜亭，
正殿前亦置拜殿，殿宇高敞。
觀以中軸線為中心，左右對稱配置，各進面寬相同，三川殿面寬為五開間，其前後進依序
為第一進的三川殿、第二進的拜殿與主殿，及第三進的後殿，各進間都設置天井並以迴廊
相連接，左右邊以牆廊圍成封閉的空間，構成封閉的三進二院式空間。
元清觀是屬於較標準的泉州風格，展現在外的包括構材都比較纖細而且細膩些。
吊筒為含苞式的，即屬於泉州匠師慣用的表現手法。
廟內的磚雕和計心造斗栱木架等別具特色…..
而廟宇也留存了清代時的「溫陵福地」、「德尊三界」、「尊於無極」等古匾。
元清觀反映了泉州晉江地區移民建築風格，
人文與藝術價值均高，被指定為第二級古蹟。
民國95年4月9日元清觀遭回祿之災，正殿與廂廊燒毀，日前進行的古蹟修復已於民國100年6月完工。
此次造訪即為了探視修繕後的樣貌。
整個寺廟經華之處仍在於三川殿 . . . . .
壽樑上的看架斗栱，栱身雕刻有「象頭栱」造型，取其「太平有象」之意，
栱身的上方並雕有洋人憨番的人物雕刻，豐富了元清觀的裝飾題材。
正門前有一對青斗石獅，龍邊公獅，腳踩繡球，球上並雕有古代錢幣的圖紋，
虎邊母獅，懷抱小獅，這對石獅的造型姿態獨特，背部螺紋式的鬃毛刻劃入微，
充份表現出匠師的功力，是台灣廟宇石獅造型的經典之作。
兩旁交趾陶為清光緒三年（1877）重修時的作品。
拜殿前的龍柱也是清光緒三年（1877）重修的。
元清觀目前保存有乾隆二十七年（1762）「穹窿主宰」匾、「慈航慧照」匾、「海國同天」匾等，
三川殿內兩旁有明治三十一年（1898）,
吳德功所撰「溫陵元清觀碑記」碑文，為元清觀重要的文物。
浴火重生的元清觀，
重現其昔日之風華…..
