雞籠名稱之由來還有一個說法，是由古時居住於雞籠的凱達格蘭族（Ketagalan）的音而來的。
命名者將Ketagalan去掉taga，譯Kelan，為雞籠（台語發音）。這個說法有其真實性，日本學者
安倍明義的《台灣地名研究》，就是採用此說法。
基隆市的轄區原本是屬凱達格蘭族的大雞籠社，
公元1626年西班牙人進據，稱基隆一帶為Samtisima Trindad，並築聖薩爾瓦多城（San Salavdor）
於社寮島上（今日的和平島）。
當時，基隆地區已有漢人的聚居地，西班牙人稱之為Parian。
1642年九月，佔據台灣南部的荷蘭人北上，驅逐西班牙人而佔據之。
明鄭末年，也曾經為防範清國入侵，派軍駐守雞籠，基隆則屬天興縣所管轄。
康熙十六年(1683)，清廷佔領台灣。康熙中、晚期，漢人開始從淡水、八里等地登陸，移墾台北盆地。
到了雍正元年(1723)，始有福建漳州人由八里移居基隆牛稠港、虎仔山〈今中山區中油油庫附近〉
一帶，並在基隆港南岸建崁仔頂街〈今仁愛區新店里〉，成為基隆市街的源起。
乾隆年間，陸續又有新店街和暗街仔街〈今仁愛區新店、文昌里附近〉的形成，市街逐漸繁榮，
移民也逐漸多起來。
嘉慶年間，基隆的開發進入繁盛時期，此時台北盆地大致都已開發，隨著宜蘭平原的開墾，
從基隆經三貂嶺進入宜蘭的道路打通，基隆交通地位日漸重要。
光緒元年(1875)清廷設台北分府通判於雞籠，掌理煤務，
並將雞籠改名為基隆，以寓「基地昌隆」。
不過基隆真正邁入繁華、現代化應於日治時期。
日治初期日本人積極籌建基隆港，尤其在明治四十一年(1908)年縱貫鐵路貫通後，
基隆築港工程全面展開，使得基隆迅速崛起，成為北台灣重要門戶。
對照明治三十八年八月由臺灣總督府民政不土木局所調製的「基隆市區改正計劃圖」,
在新規劃如旗盤般的街道中,依稀可見清代時之舊街道 …..
清代時期的舊街道一如其他地區 , 多是狹窄且曲折 。
清楚可見昔日之舊街主要串連當時的廟宇: 如代明宮, 慶安宮以及奠濟宮等 ,
只是時至今日, 已多轉化於市區街道旁 , 穿行樓房之間的窄小巷弄 。
代明宮創建於清咸豐十一年，為基隆最早之佛堂，原名「源齋堂」，對外稱太陽媽廟。
主祀釋迦牟尼佛，左邊為阿彌陀佛，右邊為藥師如來佛；
二次大戰飛機轟炸基隆港，正殿遭炸毀，光復後重修，一樓作為市場收租作為宮廟費用；
廟則建在二樓，且將太陽、太陰日月二神扶正，改名「代明宮」。
代明宮前的巷弄中(孝三路30巷)保留了數棟紅磚造的街屋…..
穿過慶安宮的廟埕,這裡也是昔日官道的中間點…..
位於慶安宮旁的崁仔頂街(孝一路),也聚集了一些磚造街屋,
「裕成魚行」的前身為「陳泰成魚行」，日治時代已經成立，是崁仔頂最早的魚行之一，
約在大正年間成立，成立的明確年度已不明。
戰後陳泰成魚行分家為三，陳泰成商號的名稱從此未再使用。
大房陳成的後代成立「源成魚行」；二房陳財後代成立「正泰魚行」；三房陳天賜
後代成立「裕成魚行」，此即陳壬貴先生所成立的魚行。
這些街屋多為二至三樓磚造建築, 無疑都是日治時期之後所建造。
跨過昔日的外石硬港(今旭川河,已加蓋成明德商場)
隱身於巷弄中(愛三路49巷）的福德宮，建於道光二十九年（1849），已有160多年歷史，
廟宇雖然不大，卻在形制上隱然透出其歷史意涵。
小廟坐落在三條巷子的輻湊之地，
可以想見昔日攤商生意興隆，路人摩肩擦踵景況。
在愛三路54巷內也意外發現一棟磚造樓房…..
其餘多數的舊街已與一般市區巷弄無異,
陰暗窄小很難讓人跟昔日的官道相提並論。
至於在主要街道上日治街屋,則散落於各街道,
另篇再一次鋪陳吧?
