<font style=”>同治二年（1863），板橋林家林國華的兒子林維讓、林維源兄弟，為了化解漳泉之間的紛爭，於是與
泉州人莊正聯姻，並共同創辦「大觀書社」；希望藉由教育的力量和詩文的切磋交流，促進漳、泉人士
的和諧團結。「大觀書社」後改名為「大觀義學」，免費招生授業且發生活費，以提攜清寒子弟就學。
台灣割讓日本統治之後 , 日人將「大觀書社」改為「枋橋公學校」（即今板橋國小的前身），
可以算是板橋地區最早的新式教育。
目前書社的位址已改為「大觀幼稚園」。
道光、嘉慶年間，漳州、泉州移民因為利益而生嫌隙，彼此不相往來，械鬥燒殺慘重，如同世仇。
咸豐九年（1859），臺北盆地發生更大規模鬥爭，範圍遍及淡水河、大嵙崁溪、新店溪兩岸，戰況
激烈，死傷慘重，人民生活惶惶不安，翌年雙方始告和解。
但雙方講和之後，彼此間仍心存芥蒂互不來往，板橋林本源家族的林維讓、林維源兄弟，為謀兩個
族群之間的和平，改善此種狀況，遂以臺北地區漳州人領袖的身分，將其妹嫁與泉州舉人莊正為妻，
作為排解紛爭之第一步。
同治二年（1863），林維讓兄弟與莊正共設「大觀學社」，延請莊正講學，由林家出資。
其命名「大觀」之意，據〈大觀義學碑記〉所載：
「義學之前，大屯、觀音山對峙焉，故名大觀。」
因屋前有大屯山、觀音山兩山對峙，而當時淡水河大屯山一帶的住民以漳州人為主，而觀音山為
泉州人的聚落，所以取二者首字命名，以示融合之意。
大觀書社又稱文昌祠，原來主要祀奉「文昌帝君」，
民國52年，台北縣由於沒有孔廟，無法舉行祭孔大典，
因此，就由台北市的大龍峒孔廟，分孔子神位到這裡…….
大觀書社的主要架構，是由大陸漳州的木雕師父設計的，
建築的造型典雅脫俗，又不失莊重。
大觀學舍的格局二進，前為門樓，後有內埕，兩旁有過水廊，正殿奉祀文昌帝君，並兼為講堂，
兩側護龍共有十間，做為學舍之用，提供學子住宿。
明治三十年（1896），日本政府利用大觀義學的建物，
聘任日本岡崎伊太郎，創辦私立國語教育所，教授附近地區學童日語。
明治三十二年（1898），日人在大觀義學開設枋橋公學校（今板橋國小的前身），
經費以大觀義學的學租充之。
明治四十一年（1907），由於人口漸增，大觀義學的校舍不敷使用，
林本源家族的林爾嘉、林彭壽、林鶴壽、林嵩壽、林熊徵等再捐獻經費，建築校舍於板橋東北隅
……（今板橋國小現址）
枋橋建學碑在板橋國小裡面，從文化路上也可以看見。
這座碑以石塊雕刻而成，寬一百六十五公分，高有三公尺多，整座碑風化得很嚴重。
碑文是日本有名的書法家<日下部 東作> 寫的。
內容是說板橋林家出錢出地，先後設立書社、義學，到現在又捐地建了公學校的新校舍的事蹟。
最後並且褒獎林本源家族的事蹟，尤其林家對於地方教育的貢獻，也特別提出來表揚。
中日斷交後，由於碑文裡有日本官員姓名和天皇的年號，引起反日人士的不滿，
竟然把和日本人相關的文字全部塗銷，更是雪上加霜。
歷史文物不應該被如此之對待……
