新港社，屬於平埔九族中道卡斯 (Taokas) 族的一支— 「後龍五社」之一。
地理位置 分布在苗栗縣後龍鎮新港地區〈大部分區域在今新民里、復興里校椅里及埔頂里一帶〉。
分為東、西兩社，為苗栗縣內最大的平埔族聚落。
道卡斯族的範圍南起大甲溪，北至湖口台地、楊梅鎮、龍潭鄉一帶，南北長距離約一百公里。
東部以南北第二縱向山脈、關刀山山脈、八角崠山脈、獅頭山至新竹關西鎮的馬武都坪一帶，
西至臺灣海峽。
道卡斯族含括台中縣、苗栗縣、新竹縣、部分桃園縣。
主要活動範圍以沿海一帶及丘陵各河谷沖積成的平原為主。
道卡斯族分為三大社群，分別為竹塹社群、後壟社群、蓬山社群，
後壟社群活躍於今日苗栗縣境內，分後壟、中港、新港、貓裏、嘉志閣五社，
貓裏社在中苗、清苗、綠苗、高苗、新苗、玉苗等里，嘉志閣社位於苗栗玉清、嘉盛等里。
其中的中港社,即在於今後龍中港中華里一帶;
新港社則在今後龍新港一帶(臨近豐富車站)…..
後壟社群，大致分佈在中港溪與後龍溪之間，幾個社之間具有很接近的地緣關係。
後壟社群的地域，在康熙三十年代就已經有漢人入墾，乾隆年間達到全盛。
雖然如此，
後壟、新港兩社仍然堅守族群界線，到日治時期還是具有特色的平埔族部落。
新港社內部又分東社與西社，主要的家族是劉姓。
苗栗縣長<劉政鴻> 正是出身新港社的道卡斯族後裔。
北勢溪，沿著崁頭厝的丘陵地，流經土乞仔，沿著平埔道卡斯族新港社部落的邊緣，
流至下溪洲匯流至後壟溪。
後龍北勢之地名，即現今的後龍豐富。
新港分布於新民里、復興里一帶，昔平埔道卡斯族新港社之所在地，後逐漸歸化為漢民。
新港社早期以西社為發源地，後遷東社，日治時期居民約二、三百戶，現有三、四百戶，
目前東社比西社繁榮得多。
新港社原平埔族的各項節慶習俗，已因平埔族的歸化而失傳，數年前尚存有以卵石砌成的
圓紋花樣，跳舞場遺跡，現已拆毀消失；
住家也多改為新式建築，徒留幾個老地名－東社、西社、公館埔、社腳－供人憑弔而已。
新港社也曾經是馬偕繼淡水及五股坑之後，在北部宣教所建立的第三站，
設教大致於同治十一年(1873)四月。
道卡斯族的傳統祭儀為牽田祭（ k h a n t i a n ） 和清明祭祖（patai），
新港社到日治時期仍保留賽跑、全村男女連臂唱歌跳舞等習俗。
戰後傳統祭儀和語言、風俗，幾已蕩然無存。
近來,在縣長的帶領之下,陸續恢復一些傳統的祭儀…..
如今聚落中仍保有一些傳統民居….
豐富站原名「後龍驛」，大正十一年10月11日因海線設立同名驛站，遂將此站改名「北勢驛」，
後龍驛和北勢驛營運時，除了原本搭載乘客外，還會運載後龍農產品到外地，同時也攬運新港河
從公司寮港用船隻運抵的貨物轉運，貨物營運讓當時的豐富站風光一時，
但自從海線通車、新港河口被颱風淹沒之後，貨運營運也跟著一落千丈，
從原本主要的貨運轉為經營乘客為主。
北勢站名一直用到民國五十六年十月十日，地方反應此名不雅，於是順從名義，
以當地里名命名，改為豐富站，一直沿用至今…..
站前零落的商店, 見證其短暫的輝煌歲月。
