芝山巖是漳州人稱呼員山仔的名字。芝山原本是漳州的一處名勝，當漳人移民到士林時，覺得土名
員山仔的小山丘，頗似家鄉的芝山，所以將這小山丘命名為「芝山」。海拔52公尺的芝山岩，山腳下
雙溪流經的士林平原，就是清代雍正、乾隆年間漳州人所拓墾的大本營。
芝山岩惠濟宮，第三級古蹟，奉祀開漳聖王陳元光。
廟始建於清乾隆十七年(1752)，於乾隆二十九年(1764)竣工。
18世紀中期，大量中國閩南的泉州與漳州兩地民眾移民到台灣，
其中落腳八芝蘭（今台北士林）的漢人移民，多來自福建漳州府。
當時在八芝蘭周圍有一小山丘，其景色很像漳州芝山，於是漳州人將此山丘命名為芝山。
乾隆十六年(1751)，該地漳州人決定在芝山上興建祭祀開漳聖王與觀音菩薩的兩廟宇，
並在選定廟宇現址後開工。
翌年 (1752)，芝山南向兩廟完成…..
東側為觀音佛寺，以芝山巖為寺名，西側為開漳聖王廟，以惠濟宮為名。
清代臺灣各類械鬥甚烈，隘門之設，既做械鬥對抗之據點，急變時為管制出入之用。
昔多設在街道或村莊出入口處。芝山岩隘門建於清道光五年（1852），純用石材建造，
為當時漳州人之防禦堡壘，堅固壯觀，饒有雄偉城池氣象。
原有東西南北四門，今存有者僅西門，
門戶巨巖上刻有「洞天福地」四大字為清代士林名士<潘永清>所題。
乾隆四十一年(1786) 林爽文事件興起，官軍民團交鬥屍橫遍野，為收無主屍首，
該廟於入口處設大墓公（之後改名為同歸所）安葬罹難的漳州人與泉州人屍體。
道光二十年(1840)，八芝蘭人< 潘永清> 再於大墓公附近另建文昌祠，並於祠內設義塾。
同治九年(1871) 八芝蘭舉人< 施贊隆> 等人發起，將芝山巖，惠濟宮，兩者合一，並取
兩廟名稱合一，稱為芝山巖惠濟宮。
當時該廟為兩層樓建築，一樓奉觀音佛祖，二樓奉開漳聖王。
光緒十三年(1888)，該廟火災，廟宇多處焚毀。
光緒十五年(1890)，該廟改建為「二進式」廟宇建築，
並正式將將芝山巖寺，惠濟宮及文昌祠等三廟合而為一。
新建的芝山巖惠濟宮，前殿奉祀開漳聖王，後殿則上祀文昌帝君( 原在大墓公旁)，
下祀觀音佛祖，此供奉祭祀的型態沿用至今。
其後經歷嘉慶十六年、道光五年、同治十年、光緒十六年、以及大正六年等前後五次重建。
今廟為民國五十七年重建，多為水泥構造，只嵌入局部舊有石雕。
前殿主祀開漳聖王，後殿樓下配祀觀音菩隆，樓下祀文昌帝君。
重要楹聯包括:
大正甲子夏月吉旦 績著霞漳
甲子歲月在春 澤徧芝蘭 弟子柯秋仁 秋義敬獻
威震柳江唐世勳名傳宋代 靈昭芝嶺清時俎豆鑒蘭疆
道光五年歲旅蒙作噩應鐘穀旦 沐恩和邑弟子何正榮敬題
惠澤若春風閩暴歸誠昭聖德 濟威如夏日漳氛掃盡賴王功
大正六年丁巳冬 楊錫侯撰 洪以南書
惠閩省一方威登衽席 濟漳洲七邑盡起瘡痍
大正七年春 林知義書
多次修建所遺留的石材則留於懷古園內。
民國88年加以整建「芝山懷古亭」，並在東邊重設「敬字亭」。
芝山合約碑記 (略)
道光貳拾玖年歲次己酉花月 眾首事仝立石
惠濟宮碑記
「惠濟宮碑誌」立於清道光25年，主要述說鄉紳黃文欣捨山獻地，眾人捐錢建廟，
及嘉慶17年莊民鳩集番銀451大員存放孳息，除歷年支付修廟、掛匾、築堤等事外，
並將餘資購置田產放租。
「芝山岩約碑記」則立於道光29年，從碑文內容可知芝山同樣歸鄉民黃文欣所有，
元作為放牧用地，在乾隆年間林爽文事件後，地主將土地捐給惠濟宮建同歸所。
是有關芝山巖的重要文物…..
除了生態景觀外，芝山巖也擁有豐富的歷史與人文景觀。
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