金門昔稱<浯洲>，又名<仙洲>，自晉世以來即成為中原遺民離亂避禍的世外桃源，
於明清兩代，科甲鼎盛，名將輩出，文風極一時之盛，具有歷史文化價值的古蹟、宗祠、
寺廟、古厝和獨特的風物民俗，在島上隨處可見。
<海印寺>原名為<太武巖寺>，坐落在太武山上。
太武山與福建同安的鴻漸山是一脈相承，它盤據在島的東部，因為嶙峋皆石，像是武士的兜鍪
，所以有太武之名；又因它是海上的一座石頭山，山巖紛糾縈紆，像是一枚篆刻的印章，所以
又有「海印」之名；
隔江遠眺太武山，隆起的山阜，一路逶迤像是人形偃臥之狀，所以又有「仙人偃地」的美稱。
太武山的海印寺，據傳始建於宋朝度宗咸淳年間，原是供奉通遠仙翁。
今日所供奉的主神則是觀音菩薩，配祀有十八羅漢。
<金門縣志> 有明洪綬<太武山十二奇記> 相關記載：
浯洲稱海國，中有太武巖，亦奇觀之所萃也。齊諧志之矣。
蘸月，蟹眼、名曰泉奇。眠雲、跨鱉、名曰石奇。以靈奇，則有倒影、玉几案。
以幽奇，則有石室、門關。其他千丈之壁，一覽之亭，與夫風動之石，偃蓋之松，
步雲之梯，詎非種種稱奇也。
然愚聞山之奇也以物，物之奇也以人。如清源、紫帽奇矣，得虛齋、紫峰而奇始彰。
鴻漸、三秀奇也，得、蘇槐、次崖而奇益顯。大抵奇於人，不奇於物也。
如以物論，則一石之怪，一壑之幽，孰不以奇稱，彼松亭者，固昔日之奇也。
而今安在哉。
故論武峰之奇勝者，當日勒石賦詩，肖鶴丁公為山發一奇可也。
而桂峰之華構，奇益爭勝矣。以至一榜七士、復榜八士，天下真奇，又孰有大於比哉。
余少浪得奇材之譽，無能繼群公奇跡，不亦落漠否。
而搜奇括異，欲抒山川之奇於毫端，亦云奇在此不在彼也。探奇者當自得於物外，
自非大觀烏能睹。
可說是將太武山上的美景詳盡說明….
而這些奇景則多散布於海印寺周邊。
海印寺的興建，遠溯至宋朝。
在明神宗萬曆年間曾大興土木，重修擴建。七百年前的海印寺，香火鼎盛，文人吟詠無數。
較具體的寺廟沿革, 可參考蔡獻臣〈丁丑重修太武巖募疏〉、盧若騰〈募建海印寺疏〉。
古寺於民國四十七年「八二三砲戰」時遭砲火毀壞，民國四十九年由國軍重建至今。
<石門關> 位於寺的左前側，拱形的門洞上方，有匾鐫刻「海山第一」四字，但據傳為<盧若騰>
所題，左下方遺有「永曆辛丑十五年秋題」字樣。
先祖盧鄒，唐代任職侍御中丞。祖父盧一桂，父盧道炳。
若騰早年三試未中，崇禎九年（1636）丙子舉人，崇禎十三年（1640）舉進士，授兵部武庫清
吏司主事，再遷郎中，兼統京兆武學，官至浙江布政使左參議，分司寧紹巡海道。
隆武四年（順治五年，1648），盧若騰等人來歸，鄭成功蓄積實力後再次出擊，攻克同安縣。
永曆十八年（康熙三年，1664年）三月十九日，卒於澎湖。後歸葬於太武山南。
寺院近來應有所修建,斬新的鐘鼓樓,光鮮的樣貌,許多新設的石雕佛相,顯得莊嚴;
晴空下,太武山頂,和風中,古寺的靜謐….
寺前的<蘸月池> 依然在,其餘的勝景應該也在於寺後山崗附近,
只是現以圍籬隔絕,進行造園規劃中….
無法一探奇境。
