傅山丹楓閣記真偽之比較

發佈於 2011 年 9 月 15 日由 apex.cheng@yahoo.com.tw

傅山，山西曲陽人，生于明萬曆三十五年(1607)，卒于清康熙二十三年（1684），享年七十八歲。
傅山是明末清初著名的學者、醫學家、書畫家。他一生磊落孤傲，拒不仕清，有著崇高的民族氣節
，是一位傳奇人物。其雄渾豪放、富有浪漫色彩的連綿書和書法思想，至今影響書壇。

傅山一生有許多字號，原名鼎臣，字青竹，後改名山，字青主。
其自署名號共有︰傅山、真山、僑山、傅僑山、僑黃山、僑黃老人、僑黃之人、石道人、嗇盧
、丹崖子、丹崖翁、濁堂老人、青羊庵主、朱衣道人、五峰道人、龍池道人、紅葉樓主等。

從傅山這眾多的字號中深刻了解其豐富的人生經歷，這些眾多的字號也寄寓了其一生以學術、醫道
、書畫和道德文章而譽滿天下，也使其一生充滿了傳奇色彩。

清順治十七年(1660) 滿清入主中原已近二十年。
國內大規模的起義都被鎮壓，但反抗的種子一直保存在對漢族衣冠文物唸唸不忘的人心裏。

祁縣人<戴廷栻> 就是其中一個。
那年九月，他做了一個夢，夢中和一些身著古冠裳(意即明朝服飾)的人在一個小閣樓中聚會，
閣名<丹楓>。醒來後，就依夢中所記，修建了丹楓閣，並寫了一篇《丹楓閣記》以記其事。

《丹楓閣記》

　　庚子九月，夢與古冠裳者數人，步屨昭余郭外。忽忽變易，回顧無復平壤，所至崖障合沓，
楓林殷積，飛泉亂落其間，如委紫練，側睇青壁，千仞如削，目致為窮也。其上長松密舉，
而松末擁一閣，搖搖如一巢焉，顏曰丹楓，非篆非隸，嵌空一窗，億當閣徑，而蛛絲荒織，
扃若終古矣。俄爾風水合住，塊然偃臥。遂經始閣材，構如其夢。莊生之言曰：有大覺而後知
此其大夢也。
戴生綴之曰：覺茍非覺，夢其奚靈有大夢而後知其大覺也。

聞戴生之言者曰：是猶愁寐語也。是其言也，夢車馬而喜，夢酒肉而喜，夢糞穢而喜者，
若覺而失之，窈窈焉幸其夢之兆，竊而不敢以為魄祟之顛倒者也。之入也，不可以入鼎彝、
藏茶、藏酒，以待人之能入吾夢者。如其人之足夢，即不入吾之夢，吾當入其夢，又安知
彼之不夢我之入其夢也。

茍精誠之不通，超無有而獨存，戴生之夢不復堪此寥廓矣。

　　 昭余戴廷栻記

丹楓閣建成後，山西和全國的許多碩學大儒、反清志士常在此集會，其中比較著名的有傅山、
顧炎武、白孕彩、薛宗周、閻若璩等。
後來，戴廷栻請傅山書寫了樓匾和《丹楓閣記》文章，並作了跋尾。

傅山的書法在當時聲譽卓著，在清初就被稱為<國初第一> ，近代又被評定為<三百年來第一人>。
而匯聚了傅山全部精神氣質的《丹楓閣記》更是傅山整個書法藝術的最高成就，
在中國書法史上，也是和王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄文稿》並稱的行草精品。

但凡書法精品，自然所臨者眾，所以版本非常多，真跡臨本混雜，即便書法研究者也難以辨別。
《丹楓閣記》問世雖較晚，但也有不同的版本流傳。

民國23年(1934)，商務印書館曾出版過《傅青主徵君墨跡》，便將《丹楓閣記》收入其中。
另外，1985年文物出版社根據遼寧省博物館的藏品，出版了一個單行本的《清傅山書丹楓閣記》。
這兩個《丹楓閣記》面貌不同，但並行於世。