<觀音鄉> 為桃園縣沿海四鄉鎮之ㄧ，海岸線長約十五公里、面積 88萬平方公里，三十餘村，人口約六萬人，
因地理環境與拓植時期種種因素，自然形成三大發展區域—–亦即<-觀音>、<草漯>,以及<新坡>地區。
閩、客族群在這三大區域中各自形成不同的文化呈現。
康熙，乾隆之際，陸續有大陸移民墾居，其中以閩籍為主，為漳州，泉州人，俗稱福佬人。
後有客籍人士渡海來台，但其勢力較薄，閩族直呼其為客人。
其中客家語系大致分佈在保生，武威，三和，新興，大潭，藍埔坑尾，白玉，金湖較多。
而閩南語系則分佈於草漯，樹林，富林，塔腳，保障，廣福一帶較多，其餘地區則分佈均勻。
路過白沙屯聚落,其實是有點無預期的…..
話說一天,由西濱一路南下,突然發現左側似有一聚落, 燕尾高翹, 想必有古厝在其間,
便就近出匝道, 尋徑而來
一進到聚落, 便發現一三合院, 門額上掛有一匾, 寫著<明經進士>
想必該宅曾經出過<貢生> 一類的人材…..
在聚落巷道弄中穿梭, 發現並排有三棟三合院建築, 堂號題著<江夏堂>
立刻讓人理解這是一處數於黃姓人士群居的聚落,
聚落中不見當地居民, 護龍屋舍也大多數損壞, 大抵只維持正身較為完整的架構….
好奇的是: 這白沙屯, 出了甚麼樣的黃姓貢生?
經查資料, 這為貢生名叫<黃雲中>
根據甘泉寺之沿革記載: 「時之貢生黃雲中者起而募捐，於咸豐十年十一月建竣廟宇曰福龍山寺。
經歷三十年載後有改建之議，由徐再、廖文安等發起改建後殿，黃經德、曾坤房、廖均安、羅成連
等繼起募捐完成兩廊及前殿。光緒二十二年(西元一八六九年)，全廟完竣…..
是年有汪番者夜過石像顯跡處，偶見毫光灼灼，一股清泉潺潺而流，水質甘甜，飲之神爽氣消，
病者求飲效勝金丹，因而選定四大丙申之吉日開挖水井，名曰甘泉井，遠近善信前來祈求甘泉，
治癒病體者大有其人，遠自竹塹新社等地而來者尤多，又逢新廟建竣香煙倍盛，甘泉寺由此而名。」
按: 黃雲中，白沙墩黃英照（開台祖，15世）曾孫也，原名黃可，字文偉，自幼勤讀，於道光二十九年
考取貢生, 官章為雲中，號彩堂。咸豐三年，因捐助軍餉抵禦太平軍有功，獲閩、浙總督及福建巡撫行文咨部，
頒授「明經進士」。同治十三年又因辦淡水團練有功，欽加五品職銜。
咸豐三年，觀音、大園一帶，閩粵兩族時生械鬥，黃貢生冒險居中協調平息，獲致各方敬仰。
同年新竹縣枋寮義民廟廟址發生糾紛，歷久不決，貢生出面仲裁，終告圓滿解決，
該廟興建時，又竭力籌募資金，促成堂皇廟宇，因此被公推為溪北區正爐主「黃益興公號」
其裔孫獲授權辦理每14年 一次的義民節（中元）全盤業務，該廟八角亭石牌上並刻有
「黃雲中」功績，以表彰其功勞。
甘泉寺興建時，黃貢生亦領銜奔走，至今正殿神龕上的匾額「慈悲廣佈」，即是黃雲中所敬奉，
迄今已有一百三十年以上歷史，廟庭石柱上也有黃貢生的聯句。
黃貢生後人,似乎也不乏在地方政商成功人士….
出了聚落,知道該地隸屬於白玉村境內
大馬路旁還有一處擁有門樓的三合院….
往白沙岬方向行進,鄉道旁即可看見<黃氏祖塔>
路過白沙屯,造訪黃貢生古宅,
也算是此行最大之收獲….
