石岡鄉<土牛客家文化館> 設在<土牛國小>後方，有三百多年歷史的<劉家宗祠> 原為前清朝貢生
<劉文進>所建，面積有七千多平方公尺，然而卻在九二一地震中全毀。在震災之前，劉家夥房的三合院
雕梁畫棟，並保存不少文物，名列古蹟建築之一；災後夥房重建，建築宏偉，以客家文化館再度活化。
綜觀發生九二一地震的車籠埔斷層沿線可發現，震災分佈區以客家族群與原住民部落所佔比例最高，
其中中部客家族群分佈較密集的山城地區〈東勢、石岡、新社等〉遭受到房屋的毀損、傳統聚落的瓦解
、歷史文物大量流失，對中部客家族群的聚落型態、生活風貌與文化傳承造成不小的衝擊。
(前次前往東勢大茅埔, 伯公坑一帶探訪記載中的古蹟及傳統聚落, 幾乎無一倖存….)
台中石崗土牛劉家來台祖十三世祖<元龍公> 於清康熙年間（1711）由廣東大埔縣高陂鄉屋槎村渡台，
年五十六時返鄉，其子<永順>與<永萬>尋先人蹤跡渡台，於乾隆十九年時遷徙至石崗仔。
至十五世祖<文進公>(啟東) 來台初以賣豆腐、雜貨維生，因待人誠懇親切，童叟無欺，生意日漸興旺，
之後又順應時需，經營樟腦油生意，而後乃發跡成為中部客家山城一大家族，富甲一方。
文進公於嘉慶末年時在土牛現劉家族親稱為「老屋家」之處，創建祖祠，號<德馨堂 >。
嘉慶年末興建土牛劉家夥房，此夥房為中部地區客家開墾史上之重要聚落 …..
<劉啟東>前清例貢生。生於乾隆三十六年（1771），卒於道光六年（1826），享年五十五歲。
乾隆末年，渡台向其伯父劉永萬學習經商，買賣日用雜貨，並做豆腐生意。由於為人誠實敦厚，克勤
克儉，遂為九房黃氏所青睞，把女兒嫁給他。當時大批移民湧進，向東勢地區開拓；劉氏終有積蓄，
招佃大事墾荒，於是加到日漸興隆，廣置田產，估計約有萬石。
嘉慶二十一年（1816），援例捐納貢生，自是蜚聲隆起而蔚為地方鉅族。
生有四子：章仁、章職、章喜、章崧（濟川），在當時都很有名望。
大房章仁另建夥房於祖祠旁(人稱新夥房)、二房章職搬到慈雲宮旁，知了山下蓋圍屋、
三房章喜到梅子定居、四房章崧先到鍾屋，後往東勢發展，拓展了劉家的貢獻及影響力。
劉章仁，前清歲貢生。生於乾隆五十七年（1792），卒於道光十一年（1831），年三十九。
平時任俠仗義，素為鄉里所稱道。道光六年（1826）八月，東勢角（今東勢鎮）地區發生大火災
，民房焚毀殆盡，災情至為慘重；劉氏即施賑救災，受惠者不計其數！
道光十年（1830）四月，閩、粵分類械鬥，蔓延不戢，地方騷擾，生靈塗炭。
劉氏出而安頓，請官制止，於是鄉梓得以平安。上聞嘉其義範，贈與「偉望清標」匾額。
劉章職，生於乾隆六十年（1795），卒於咸豐二年（1852），享年五十八歲。
託祖上餘蔭，於道光十一年援例捐納貢生，並被任為樸仔籬堡總理。
當時樸仔口至東勢角之大甲溪沒有橋樑，渡溪需渡船。
道光十三年某日，渡夫調戲渡溪的少女，使渡溪十八名少女全數溺斃，地方震悼，幾成械鬥。
章職出面調停，才平息此事。後來與羅桂芳、廖光祖、劉濟川等倡議設立「義渡會」，遂置
義渡會田十餘甲，以每年租穀充作義渡經費，從此渡溪無礙。
畢生貢獻地方，不勝枚舉；如東勢巧聖先師廟及彰化縣城牆的重修，曾捐重資。
道光初年，三房章喜媽傅氏（十六世祖）率子衍杰（十七世祖）另建梅子劉屋夥房，佔地一甲，
歷時六年落成，為當時附近最大的宅院…..
震災後，鄉公所取得劉家宗親的同意，向中央爭取重建為客家文化館，以保存發揚客家文化；
客家文化館以劉家夥房原地、原貌方式重建，中間的公廳安置劉家祖先牌位，公廳兩旁廂房
規劃為客家文物陳列室；劉家族譜、相關文史資料、災後搶救出的古物、建材以及重建過程
整理呈現，也將陳列大埔客家食衣住行等文物。
公廳內仍懸掛著「偉望清標」、「仗義卹鄰」、「海甸瑚璉」及「兄弟貢元」等古匾,
保存完整，是難得一見的古文物。
清代末年，漢人越來越多，平埔族人原有的土地，就不斷出租或出售給漢人開墾。
當時，漢人與平埔族人彼此之間經常發生衝突、爭執不斷，傷亡人數日漸增多。
乾隆二十六年（1761），當時的彰化縣正堂張知縣，為避免雙方衝突繼續擴大，遂在本地
山下與大甲溪畔，每隔十五丈造一土堆（高八尺、內溝六尺）共十九個，土堆前立碑分界
，分隔漢族與原住民，以示不互相侵犯。
因其型狀似牛型，所以被稱為「土牛」。碑則稱之為「民番地界碑」。
目前保存於<土牛國小> 校園涼亭內 …..
<劉章職> 畢生貢獻地方，不勝枚舉，其仗義卹鄰，功留鄉梓，令人尊敬。
位於豐勢路旁墓園內樹有牌坊, 還有義渡紀念碑以及義渡會第一任理事長劉雨生紀念碑
等重要歷史紀念碑。
簡單來說,石岡的發展史便是一部土牛劉家的開發史…..
