徐渭（1521\－1593），字文長，號青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池漁隱、金壘、金回山人、山陰布衣、白鷳山人、鵝鼻山儂、田丹水、田水月，山陰（今浙江紹興）人。 是明代著名文學家、書畫家、軍事家，仔細觀察其書法的表現, 不難發現有獨到之處 。 正德十六年（1521）出生於浙江紹興府山陰城大雲坊的官僚世家。父親原是知府，母親則為侍女小妾。出生不滿百,父親即逝; 十四歲母親也撒手人間, 可 […]
書翰千秋(十九) 徐悲鴻的情感與書法
作為一位成就極高的藝術家，<徐悲鴻> 一生感情經歷坎坷，在藝術上卻成績斐然。徐悲鴻 對藝術癡迷，天性浪漫，相貌英俊，不拘小節，敢愛敢恨，是一個十足的性情中人。多才多藝又多情，自然深獲年輕女性青睞。到頭來換來了三段跌宕難堪的感情波瀾 ….. 蔣碧微、孫多慈、廖靜文，三位女性在不同時期陪伴他各自走過了一段情感歷程。 徐悲鴻的藝術家天性，使他行事浪漫，溫柔多情，對美好的事物總是充 […]
櫻之芳庭 — 楊梅 回善寺
鄰近中華映管楊梅廠的「回善寺」，根據寺前石碑所記，初創於光緒二十一年（1895）是一處百年古寺，原名「聖帝廟」，是一間主祀關聖帝君的宮廟，而後來因為歷史變動的種種因素，現在改祀釋迦摩尼佛，配祀其他民間尊崇的歷史人物及神祇之道教寺廟。 清乾隆年間，諸協和墾業團體（由鍾朝和與溫廷協為墾首）到全山環翠的壢谷中拓墾，發現遍地楊梅樹，紅紫果實纍纍，遂在溪河邊築屋而居，口語相傳稱為「楊梅壢」。 由東而西，自山 […]
神社遺跡(十九) 橋仔頭神社
位於高雄橋頭糖廠內的「橋仔頭神社」，,原為日治時期橋仔頭糖廠內的神社, 橋仔頭社於昭和六年(1931)十一月二日鎮座，社，祭神為天照大神、豐受大神及能久親王，例祭日為每年的十一月五日。 光復初期的橋仔頭社還保存昔日的本殿、拜殿及狛犬等神社遺構,原本祭拜的神改為了福德正神….. 後來於民國五十四年才拆除改建今橋頭糖廠內的中山堂。 談及橋頭糖廠的歷史，大端肇因於中日甲午之戰，滿清慘敗後， […]
岡山 壽天宮 (岡山神社遺跡)
四、五百年前平埔族遷徒到岡山一帶，過著漁獵的生活，後來漢人慢慢移入，聰明的生意人，沿著阿公店溪的出口（彌陀舊港口），把貨物運送到仁壽橋附近交易，於是「岡山」漸漸的成為鄰近鄉鎮的水陸運中心，三百多年來，發展出三條曾經繁榮而且具有不同時代意義的街衢……. 「岡山」舊名「阿公店」,至於阿公店地名的由來據考據應係由番語音譯而來。 明永曆十五年（1661），鄭成功率眾登陸鹿耳門，趕走 […]
舊街風情(六四) 岡山 (平和)老街
「岡山街」，大致指日治時期行政區岡山街所轄的「岡山」大字名的範圍，也就是分布在舊省道和阿公店溪間，現在的岡山里、維仁里、平安里和壽天里的一部分。欲瞭解「岡山街」的形成，我們可以透過岡山地名的演變來探索岡山聚落發展的概況。 「岡山老街」是由維仁路、開元街、平和路三條不同時期的特色街道所組成，代表了岡山地區三百年來最繁榮的時期。 清代時期，凡路的兩側已有商店規模者稱為「街」，因此阿公店街市大約沿著當時 […]
鹽水 護庇宮 武廟 聚波亭
「月港護庇宮」位於台南縣鹽水鎮中正路市街中心，俗稱「鹽水媽祖宮」。其初僅為福德祠，康熙二十二年(1683)改為天后宮，康熙五十五年(1716) 擴建後更名為「護庇宮」擁有三百多年歷史的月港護庇宮，擁有珍貴的歷史人文和建築工藝…… 鹽水昔日瀕臨倒風內海，以通船之便，早有漢人及平埔族居住， 天啟元年 ( 1621) 顏思齊，鄭芝龍據台時，由大陸陸續移民此間，成為最古老的街市之一 […]
鹽水 八角樓 橋南老街
鹽水可說是台灣最古老的鄉鎮之一，原居住有西拉雅族，在鄭芝龍、顏思齊來台前（1621）已有漢人移民進入，是船隻進入八掌溪的集散地。 最早稱大龜肉庄（疑為西拉雅人稱潟湖之轉音），後改為大圭壁庄；清雍正年間設鹽水港堡, 所形成的街市稱之為鹽水港街。 鹽水一地，因臨倒風內海，港內有鹹水而得名。又因地形略微彎曲，狀似新月，故稱之為「月津」、「月港」，曾有「一府二鹿三艋舺四月津」的俗諺，繁華一時。 昔日鹽水港 […]
舊街風情(六三) 鹽水老街
鹽水，是台灣早期明末清初所興起的港口市鎮之一，因其瀕臨倒風港內海，遂漸成海陸通商要港，居民以海船直接與大陸諸港貿易，繁華盛極一時。台諺：「一府二鹿三艋舺四月津」，可見鹽水早期市街的興盛繁榮景況。 所在的港口昔時稱為「鹽水港」，是海港，又是河港。 明永曆年間（1662），即在今舊營里與後宅里一帶拓墾，漸成聚落。 清康熙末年（1712），陳氏二人招佃入墾荒地，漸成市街，形成了「圭壁庄」或「大奎壁庄」， […]