<地壇公園>位於北京市東城區安定門外，建於明嘉靖九年，是明清兩代皇帝祭祀土地神祇的地方；地壇又稱<方澤壇>，總面積約37.4公頃，主要分為內、外壇，周圍有皇祉室、方澤軒、宰牲亭、齋宮、鐘樓、牡丹園及神庫等等特色景觀，是中國歷史上連續祭祀時間最長且最大的一座地壇…. 從地壇公園主門入口進來，會先經過一座高大宏偉的牌樓，高13.5公尺，牌樓彩繪精細獨特，正面有『地壇 […]
燕京紀行之 正陽門 什剎海
<正陽門> 俗稱<前門>，原名<麗正門>，已有500多年的歷史，是北京城內正南的城門，位於天安門廣場南緣，前門大街北端，處在北京城的南北中軸線上，現僅存城樓與箭樓。北京城僅存內城東南角樓往西延伸的一段城牆,城樓則除了<德勝門>及<永定門>外,就剩這<正陽門> 明成祖朱棣遷都北京，永樂十七年（1419）將元大都南城垣向南移建80 […]
燕京紀行之 明十三陵 銀狐洞
<明十三陵>是明代皇帝中其中13位的陵園通稱。集中位於北京北郊昌平縣，陵區範圍40平方公里，為重點文物保護單位。明十三陵規模宏大，體現了明代(1368-1644)帝陵建築工藝的最高水準。其選址審慎、設計施工精細、用材考究。其佈局除滿足禮制外，與自然環境作密切結合，達到極高的藝術境界。 明十三陵最早建造的<長陵> 始建於永樂七年(1409)，距今已有近六百年的歷史，最後建造的 […]
散步 木柵指南宮 參道
相傳清光緒八年（1882），淡水縣知縣<王彬林>往台履任時，迎山西芮城永樂宮呂仙公神像香火奉於艋舺（今萬華）玉清齋。其後，景美街許多鄉民因傳染病而死，當地士紳乃將呂祖神像請到景美，傳染病漸漸平息，士紳多感念呂祖之神恩，乃於清光緒十六年(1890)在木柵現址建<指南宮> 大正九年(1920)起,並請來了當時的名木匠陳應彬大師修建，故指南宮也成為<彬司>後期的代表作 […]
天下第一靈山 木柵仙公廟
指南宮，位於台灣台北市文山區木柵猴山岳一帶山麓，為台灣道教聖地之一，俗稱<仙公廟>，以主祀八仙中的「呂仙祖」（呂洞賓）緣故而得名。指南宮除為道教宮殿，亦按「三教合流」的理念，兼祀儒、釋。肇建於清光緒十六年，取「呂祖居南宮，渡人濟世指南針」，定名為指南宮，已有119年的歷史 孚佑帝君即呂洞賓，唐朝山西省浦州永樂縣人，生於唐德宗貞元十四年(798)，自幼聰明過人，過目成誦，出口成章，長大後 […]
砲臺巡禮(十四) 安平及四草砲臺
<安平小砲臺>面向昔日的臺江大港，建於道光二十年（1840），是位置最西南的一座砲臺，當年與<四草砲臺>形成左右護翼，成為堅實的堡壘，卻因規模較小，為了有別於<億載金城>的<安平大砲臺>，才以<小砲臺>稱名之。 道光二十年庚子(1840)，中英鴉片戰爭，清廷為防英軍竄入臺洋，命臺灣道<姚瑩>嚴防滋擾。姚瑩在查勘全臺砲臺形勢後， […]
頭城 開蘭媽祖 慶元宮
<慶元宮>乃開蘭第一古廟，據說興建於嘉慶元年（1796年) 也因此而命名為<慶元宮>， 廟門朝東面向海面，廟中主祀媽祖，意味著佑護渡海來台的子民。(噶瑪蘭廳志中,未述及此廟,可能因嘉慶二十一年(1817)為地震所毀,道光壬寅年(1842)撰寫廳志之時尚未重建) 稱之為<開蘭媽祖廟> <慶元宮>之三川殿雖歷經歲月塵沙的風化，仍保存早期石雕的古樸原貌，彌 […]
新竹 薰衣草森林(尖石店)
<尖石>是新竹縣原住民三個鄉鎮之一，地名源自於轄內那羅、嘉樂兩溪匯流處聳立如尖筍的巨石，這座型態雄偉的巨石，雖經長期受大自然烈烈日與暴雨的侵襲，卻依然堅義挺拔，象徵著轄內原住民在艱困的環境中，不怕艱難、越挫越勇的精神，故以尖石為名。 新竹縣尖石在大正九年(1920) 初由竹塹城警察部管轄，同年十月一日改設州制，隸屬新竹州管轄，屬於竹東郡，郡下再分為尖石、秀巒、玉峰等三區，各區都歸日本警 […]
人物(三) 開蘭第一人 吳沙
談起宜蘭早期的墾拓功績，<吳沙>總是名列首位。他的生平和率眾入墾宜蘭的經過相當傳奇，一直為人津津樂道。後人曾如此歌詠<吳沙>：「真成拓土無雙士，正是開蘭第一人」，可說是對吳沙的開創之功，提出最高的感念….. <吳沙>漳浦縣人。雍正九年(1731）生于福建省漳浦縣。 乾隆三十八年(1773）渡海來台，當時他已四十三歲，先居淡水，再遷居雞籠與蛤仔難的原住 […]
雙溪 連舉人宅 莊貢生古厝
永曆三十七年，清兵攻臺，鄭氏滅亡，康熙廿三年，劃全島為一府三縣，唯當時北部尚無保里村莊之設。當時北台僅有番社，據<裨海紀遊>所載，計有廿四社，康熙五十六年，諸羅縣志坊里，記載北台有十社，其中的<山朝社>，即為今日雙溪鄉貢寮鄉一帶平埔番社。<山朝社>即為<三貂社>之同音名。 據<淡水廳志>計載，道光年間，雙溪隸屬於當時的<金雞貂堡&g […]