新鐘與新庄原本為同一個村落，通稱為新庄，光復後為便於管理所以才分為二個村落行政區， 北邊村落仍然叫新庄村，南邊村落則為了紀念屏東首任縣長張山鐘，而取名為新鐘村。 　 　 昔日此處先民原住於隘寮溪畔，惟道光以來隘寮溪洪水泛濫有如猛獸，多年崩溪，很多住家一夜之間， 沈入河中，因而漸漸西遷，這新遷居的聚落就形成為新庄。 尤其光緒年間及日據時代，隘寮溪更加肆虐泛濫，新庄村民再度西遷到目前的村落位置。 新庄 […]

早期萬丹街是閩人與平埔族混居的村落，「萬丹」是馬卡族語，意為「市集買賣的地方」。 　　 明鄭末年，先民渡海到萬丹拓荒和經商，看中了萬丹地勢高於週邊的土地，且與上、下淡水社的 平埔族村落接近，因此就在中街定居下來，以它做為跟平埔族買賣的地點。 「萬丹」兩字出現在史書上，是在清康熙二十二年（1683）, 首任知府蔣毓英在康熙二十三年起修撰 的「台灣府志」，開始出現有關萬丹的記載，再至康熙三十五年（16 […]

廣安村地方人稱為「廣官」。福建省有南安、馬安等地名，「官」是「安」 的訛傳， 證明廣安村 一帶先民是福建省的移民; 又有一說是自乾隆時期以來，當地人才濟濟，出了許多為官的人（該村共有 三位武舉人），故又稱之為「廣官」。 該地區保有相當多的三合院，而且都保存的相當完好，其中最具有有歷史典故的三合院， 正是許廷耀舉人的舊居….. 許舉人的宅院房舍規模很大，不僅有前庭 還有後院，並在門前設立 […]

李開胡是日治時期，萬丹的大地主之一，其父親李南曾擔任萬丹庄的庄長。 明鄭末期來到萬丹拓殖的先民，主要的是商人，這些先民祖先們，由東港溪溯行經隘寮溪下游上岸， 或由西溪經中路頭渡、三路頭渡或中港仔上岸，在現今萬丹中街(萬安村)的地方落腳，這裏是萬丹 地勢最高的地方之一，剛好與上、下淡水社構成三角形。 古老的萬丹街就是中街一帶，萬安村的土地公廟，因而有萬安古地的匾額， 透露萬安地區是古代萬丹街的發祥之 […]

  宗聖公祠座落於屏東市勝豐里，建於日治時期，宗聖公祠顧名思義即為祭祀宗聖公為主之宗祠， 在此宗祠內亦同時祭祀曾氏嘉應裕振公派下之六大戶先祖，可謂嘉應州曾氏家族遷居台灣屏東後 的主要精神所在。 縣級古蹟宗聖公祠，在文化上，不僅僅是客家移民活生生的生命史，亦是屏東曾氏家族於台灣 日治時期備受官方禮遇的見證；在建築工藝價值上，更是展現台灣日據時期中西融合藝術美感與 流行風格的一頁，與北埔的姜氏家廟並稱 […]

屏東宗聖公祠是典型的客家宗祠，結合客家傳統民居合院建築、廟宇建築及日治時期的西洋風格 建築於一爐，其建築技術、彩繪、大木結構、雕刻、剪黏、泥作、書法藝術等，見證了六堆客家 先人之風采。 宗聖公祠供奉「宗聖」曾子、曾子父親曾點、曾姓遠祖夏禹王及六堆客家曾氏宗族歷代祖先， 是臺灣著名的客家宗祠。 宗祠創建於昭和二年（1927），昭和四年（1929）完工。 當時由前清秀才曾寶琛提議興建，出資者是六堆客家 […]

位於屏東市豐田里田寮巷中正國中旁的邱姓河南堂客家傳統三合院建築，佔地二分餘， 已有一 百廿多年的歷史， 是六堆抗日總理邱鳳揚的二兒子邱元壽所建，邱元壽在六十多歲時擁有充裕的財力，特遠自 福州聘請建築師、雕刻師來台興建， 整棟建築體形完整、裝飾優美…… 河南堂忠實第為日大正四年（1915）邱元壽所建，邱家祖先原居於長興村。 明治二十八年（1895）抗日大總理邱鳳揚派下之子孫移 […]

大湖里位於屏東市南區，南以廣官路與萬丹鄉為界，北以頂柳路與頂柳里為界，西以大湖路與 龍華里為界，東與竹田鄉、麟洛鄉為界。無獨有偶的, 在竹田鄉的那一頭也有個大湖村, 其實兩地 在以前同屬一地, 之後才因為行政劃分而分屬兩地…… 大湖村俗稱為大湖子 ，意為「 大 水潭」，是 指依水澤 邊 形成 的聚落 。 由於當地緊鄰著隘寮溪 ， 所以於清代甚至到日治初期 ， 常有水患之苦 […]

康熙二十六年（1687）時，漢人開始大規模開發屏東平原。廣東嘉應州之鎮平、平遠、 興寧、 長樂等縣份的客家人紛紛移入臺灣，本想在臺南府治附近拓殖，可是大多已被河洛人所占據， 已無空地。 後來，知悉下淡水溪東岸流域，還有尚未開墾的草地，於是相率移居該地，協力開墾。 根據雍正年間纂修的〔臺灣輿圖〕，當時屏東平原既已出現幾個聚落如下： 「下六根庄」、「姜園庄」、「上六根庄」、「新東勢庄」、「新北勢庄」、 […]