指南宮，位於台灣台北市文山區木柵猴山岳一帶山麓，為台灣道教聖地之一，俗稱<仙公廟>，以主祀八仙中的「呂仙祖」（呂洞賓）緣故而得名。指南宮除為道教宮殿，亦按「三教合流」的理念，兼祀儒、釋。肇建於清光緒十六年，取「呂祖居南宮，渡人濟世指南針」，定名為指南宮，已有119年的歷史 孚佑帝君即呂洞賓，唐朝山西省浦州永樂縣人，生於唐德宗貞元十四年(798)，自幼聰明過人，過目成誦，出口成章，長大後 […]

<安平小砲臺>面向昔日的臺江大港，建於道光二十年（1840），是位置最西南的一座砲臺，當年與<四草砲臺>形成左右護翼，成為堅實的堡壘，卻因規模較小，為了有別於<億載金城>的<安平大砲臺>，才以<小砲臺>稱名之。 道光二十年庚子(1840)，中英鴉片戰爭，清廷為防英軍竄入臺洋，命臺灣道<姚瑩>嚴防滋擾。姚瑩在查勘全臺砲臺形勢後， […]

<慶元宮>乃開蘭第一古廟，據說興建於嘉慶元年（1796年) 也因此而命名為<慶元宮>， 廟門朝東面向海面，廟中主祀媽祖，意味著佑護渡海來台的子民。(噶瑪蘭廳志中,未述及此廟,可能因嘉慶二十一年(1817)為地震所毀,道光壬寅年(1842)撰寫廳志之時尚未重建) 稱之為<開蘭媽祖廟> <慶元宮>之三川殿雖歷經歲月塵沙的風化，仍保存早期石雕的古樸原貌，彌 […]

<尖石>是新竹縣原住民三個鄉鎮之一，地名源自於轄內那羅、嘉樂兩溪匯流處聳立如尖筍的巨石，這座型態雄偉的巨石，雖經長期受大自然烈烈日與暴雨的侵襲，卻依然堅義挺拔，象徵著轄內原住民在艱困的環境中，不怕艱難、越挫越勇的精神，故以尖石為名。 新竹縣尖石在大正九年(1920) 初由竹塹城警察部管轄，同年十月一日改設州制，隸屬新竹州管轄，屬於竹東郡，郡下再分為尖石、秀巒、玉峰等三區，各區都歸日本警 […]

談起宜蘭早期的墾拓功績，<吳沙>總是名列首位。他的生平和率眾入墾宜蘭的經過相當傳奇，一直為人津津樂道。後人曾如此歌詠<吳沙>：「真成拓土無雙士，正是開蘭第一人」，可說是對吳沙的開創之功，提出最高的感念….. <吳沙>漳浦縣人。雍正九年(1731）生于福建省漳浦縣。 乾隆三十八年(1773）渡海來台，當時他已四十三歲，先居淡水，再遷居雞籠與蛤仔難的原住 […]

永曆三十七年，清兵攻臺，鄭氏滅亡，康熙廿三年，劃全島為一府三縣，唯當時北部尚無保里村莊之設。當時北台僅有番社，據<裨海紀遊>所載，計有廿四社，康熙五十六年，諸羅縣志坊里，記載北台有十社，其中的<山朝社>，即為今日雙溪鄉貢寮鄉一帶平埔番社。<山朝社>即為<三貂社>之同音名。 據<淡水廳志>計載，道光年間，雙溪隸屬於當時的<金雞貂堡&g […]

<桃源谷>昔稱<綑牛仔山>，是早期農閒時候，孩童放牧與嬉戲之地。<桃源谷>，顧名思義，就是有一種教人置身世外的安詳與寧靜，青翠草原上,牛群散落其間,可以盡情飽覽山海美景的豁達，登山者一趟走下來，必能印象深刻，回味無窮。 <桃源谷步道>位於台北縣貢寮鄉與宜蘭縣大溪鄉交界處，步道依山傍海，望眼之處皆是山海交會的美景；而步道終點之桃源谷則為一望無際的廣闊草 […]

大正九年(1920)臺灣總督府改革地方制度，廢廳改設州，州下設郡，郡下設莊街。乃併臺北、宜蘭二廳及桃園廳海山堡四十莊為臺北州。當時臺北州共轄一市、九郡、六街、三十四莊。雙溪地區，分轄於六郡，廿七街莊及部份<番地>。在當時屬於<基隆郡雙溪莊> <雙溪>,顧名思議,便是因為有兩條河川在此匯集, 包括<雙溪>及<牡丹坑溪> <雙溪> […]

關西<羅氏宗廟>位於<鄭氏宗祠> 後方，在巷弄中少了車水馬龍的喧囂，院外紅磚牆搭配院內林蔭扶疏，流露出一股古樸清幽的意境。該宗祠係由關西南山里望族<羅碧玉>於大正五年（1916）倡議構築宗祠，號召派下族人售田集資興建，於次年（1917）竣工…. 羅氏（德達公）派下來台源起於十一世<羅開運>，於清康熙五十四年（1715）率其子<羅維齊 […]