位於新北投東南方丹鳳山其一小丘，上面有巨岩大石巍然聳立，其中一塊巨岩上，供奉日本高野山請來臺的弘法大師空海像，另一邊巨岩供奉不動明王像（大正十一年增建），這裡就是弘法大師巖，俗稱為大師岩或大師山。  丹鳳山，因丹鳳岩而得名。日治時期這座山曾遍植松樹，被稱為「松葉山」，又因紀念弘法大師，所以又稱「大師山」。 從丹鳳岩前行，山路平緩好走。周遭則林木稀疏，目前正進行植物復。 前行約五分鐘，在步道標誌約2 […]

北投丹鳳山上的陳濟棠將軍紀念墓園佔地約２公頃，原園區包括有石階步道、牌坊、涼亭、靈寢等，墓園裡的石碑、牌坊中，不僅有 先總統蔣中正先生及副總統陳誠先生的題字之外，還有一篇由當時的監察院長于右任先生親手所寫的墓誌銘。遷葬之後,目前呈現荒廢景況….. 陳濟棠（1890－1954），字伯南。廣東防城（今廣西防城港）人，官居一級上將，曾長時間主政廣東，政治上與南京中央政府分庭抗禮，經濟、文化和 […]

北投中和禪寺建築迄今已屆七十年 ，期間經歷日治時期、台灣光復及政府遷台，又因位居北投「唭哩岸石」之產地，在建材及建築風格上融合了日式、中國式及本土式，產生其獨特又造型豐富的各種形制。 中和禪寺位於半山腰的奇岩路上，寺前巨石羅列形成廣場，石縫間有階梯通向「山門」。 寺院停車場位於群石的懷抱中，穿梭在群石之間，彷彿到了另一個空間，亙古的年代，從靈石裡傳達出來，碩大圓融的石頭，共有七座。 靈石就這樣如如 […]

北投文物館建造於大正九年(1920)，前身為一溫泉旅館「佳山旅館」，光復後由外交部接管，依序變為安置軍民的「佳山宿舍」，招待官員的「佳山招待所」，之後拍賣民間，由私宅轉變為「臺灣民藝文物之家」，1984年正式改為「北投文物館」，成為臺北市市定古蹟之一。 北投文物館位於幽靜的北投山腰，佔地約800坪，綠意環抱的庭園，矗立著臺灣僅存─純木造二層日式主體房舍以及陶然居別館。   日治後期本館的前身「佳山 […]

在北投溫泉鄉漫遊，最好隨興而至，沿途有不少綠石階，神祕而幽靜，一眼望去，往往不知通往何處，隨興而上，有時會來到一戶人家的後院，有時會進入一座日本式的寺院或廟宇。這裡還隨處可見日式風味的房舍，有的已經凋零破敗，有的則散發出幽幽的歷史感，令人忍不住一窺。 座落於北投溫泉親水公園內，緊臨北投溪的北投溫泉博物館，前身乃「北投溫泉公共浴場」，是在1913年由台北州廳仿日本靜岡縣伊豆山溫泉浴場所興建，占地70 […]

北投原為平埔族中的凱達格蘭族北投社居住之地，後來清初漢人前來北投開墾,稱之為八投；北投溫泉源頭為林泉內里和湖山里，日據時期發現即在地熱谷一帶，北投溫泉區著名的溫泉指的是地熱谷溫泉、行義路溫泉、鳳凰溫泉、龍鳳溫泉、湖山里溫泉等等地區。 但最令遊客留戀的區域大多集中環繞在北投溫泉親水公園周圍的中山路、光明路、新民路、泉源路等地區。 北投溫泉位於大屯山系下熱泉所在位置不同，因此擁有不同的泉質與色澤，泉質 […]

北投豐年路一帶，其地因建有周氏節孝坊，故名之孝坊。石坊為旌表節孝而建，清代陳玉麟之妻周絹娘，年輕守節，事翁姑盡孝，經地方官轉報朝廷，道光三十年奉准建石坊，咸豐十一年坊成，光緒二十四年遭颱風吹毀上層，餘迄今皆完好。 民國六十四年，台北市文獻委員會在坊上立『周氏節孝坊沿革記略』碑乙方。民國七十四年，內政部正式核定為三級古蹟。 周絹，淡水人，生於清乾隆五十三年（1788）卒於道光二十六年（1846），享 […]

追溯北投聚落的發展，如果從漢人的開墾移民史來說，北投地區是台灣北部最早被開發的地方。從許多有關北投地區開拓史的研究來看，北投地區開始有原住平埔族以外的民族進入開發，主要是因為北投所擁有的硫磺。當時因硫磺可以製造火藥，跟當時的國力有非常大的關係。 康熙三十六年(1697)，郁永河來台勘察硫磺礦。經過麻少翁社(今天母一帶)，在今天的大磺嘴一帶找到硫磺坑，當時所採集的硫磺多銷往大陸。 清光緒十三年(18 […]

北投區名的由來，源自境內昔日平埔族番胞北投社社名。北投原為凱達格蘭番社所居，明天啟年間，沿河番社已有二、三百戶人家，除漁獵外，並挖硫磺為生；永曆年間，鄭氏為防清兵進攻，曾遣將進駐雞籠、淡水，並開築關渡至唭哩岸通路，在唭哩岸一帶大肆屯墾， 從此淡江兩岸平野，時有漢人蹤跡，唭哩岸乃成為漢人在台北盆地最早開發地區；清康熙年間，郁永河由福建來北投採硫；乾隆年間開始發展為莊，北投莊因而得名。 之後漢人來台已 […]