圓通寺位於中和市錦和里中坑山腹(即石壁湖山)，標高一百二十公尺。創建於日治時期昭和元年(1926)，由妙清尼師開山，採純佛教式建築風格，空山鳥裙，林蔭森然，古樸莊嚴，清雅幽靜，為北台灣近郊著名之尼寺。 圓通寺的開山(首任)住持是妙清大師，妙清大師俗名林塗，從小信仰佛教，十四歲時奉命成婚，十六歲得子，二十三歲那年，因為看到當時許多孤寡女子悽苦無依，為幫助這些可憐的女人皈依佛門、潛修佛道，乃徵得婆婆的 […]

明治三十四年（1901），汐止北港地區居民，共議前往木柵猴山仙公廟（今指南宮）分火回家鄉，成立「北港鸞堂」奉祀呂仙祖；明治三十九年(1906)，仙公門徒神昆由柳聖星君降乩指點在「三秀山」開山闢建「拱北殿」，創設迄今已有百餘年。 拱北殿位於汐止市汐萬路上，是汐止廟宇群中頗負盛名的一座，殿宇依山而築層層疊疊，為一處攬勝名境。 其名拱北殿，應有眾星拱北辰之意，是北台灣兩大供奉呂洞賓的道教廟宇，與木柵的指 […]

癸卯年間，陳瑞彩在現今的鄉長里長江街的定國山麓興建大厝，從唐山運來建材，包括紅磚、檜木等，興建此棟輝煌、燦麗的古厝，門楣有「垂遠堂」題字，屋齡約一百年左右。古厝有青玉色瓦燒漏窗、鵝仔頭式馬背以及用石塊舖砌的十多坪天井。  由於基隆河因水運發達而富舟楫之利，遂成為汐止水運交通要道。 因此，基隆河也是漢人賴以運輸貨物或移墾的重要水路之一。漢人在基隆河沿岸的汐止開墾並建立峰仔峙庄後，慢慢的再往外擴充，形 […]

汐止「大尖山」由於開發甚早廟寺頗多，像在世運村斜對面大尖山登山入口處的秀德宮、秀峰國小後方靜修禪院、半山腰上的彌勒內院、慈航堂,在勤進路上也有聖德宮、五谷仙帝殿、天秀宮、天道靜修院等都極具勝名，其中慈航堂是以慈航法師肉身菩薩而聞名…. 彌勒內院，位於靜修禪院後山，屬靜修禪院的一部分。 花圃中有『蘇氏先祖墓園遺址紀念碑』。 西國三十三所觀音石佛『第二番‧金剛寶寺‧十一面觀世音菩薩』也位於 […]

靜修禪院位於汐止秀峰山下，創建於大正元年(1911)，係由汐止望族蘇爾民獨資興建，早年由月眉山靈泉寺善慧長老住持，後由慈航法師於此講經說法，當年全省佛教信徒來此參訪，人潮絡繹不絕，後山建有慈航紀念堂、彌勒內院可供遊客參觀。 汐止地形狹長，南北夾在五指山與大尖山系之間；而大尖山正是汐止值得驕傲的景點。 「大尖山」標高460公尺，位處五分山脈北臨基隆河，嚴格說來是四分子尾山西北伸出支稜的一個稜肩（尾端 […]

汐止舊名水返腳，曾是基隆河沿岸重要的貨物集散與轉運站，早期汐止對外貿易大多倚賴水路交通，淡水河的大批船隻能航行到老街旁的牛稠頭。在清乾隆年間即已成庄，稱為「水返腳街」，即今之中正路。中正路是汐止最早開始發展的一條商業街，素有「汐止第一街」的美譽。 汐止中正路不若其他縣市的中正路多為通衢大道，其實是一條蜿延曲折的小路….. 中正老街目前仍留下許多歷史空間，使得老街仍深具地方特色。 老街的 […]

汐止舊名水返腳，此地名源起，乃因基隆河受海水潮汐影響，潮漲至於此，故稱「水返腳」；治時期取地名原義，雅化改為和式地名「汐止」（Shiotome），並沿用至今。故陳培桂的《淡水廳志》載道：「水返腳，謂潮漲至此地。」 汐止大同路就是舊有的縱貫路。在高速公路未興建時，這條馬路是台北、基隆間重要的交通動脈。大同路二段大部份已拓寬成大馬路。 此行先造訪消防隊旁的「忠順廟」。這裡曾是日本神社「能久宮」的遺址。 […]

龍安陂黃家古厝，簡稱濂讓居，位於大安區龍門里和平東路二段及建國南路二段交叉口附近，坐落於臺北市立龍門國中校區內，是臺北市民居宅第古蹟保存於校園的唯一個案。為臺北市內少見的傳統農村建築，可反映先民在清朝墾殖台北盆地的風情，見證了市區歷史之變遷。  龍安陂為清代台北盆地東邊近山地區由福建泉州府安溪移民所開墾之地，黃氏先人於清乾隆年間來台(1740)，初先墾居淡水蕃薯寮，後再遷居台北盆地，至第四代由數位 […]

蔡瑞月舞蹈研究社是具有歷史性的建築，原是日治時期的文官宿舍。當時在臺北市建有各種不同等級的宿舍，大都為木造日式住宅類型。1920年建造了數十棟雙併式的木造宿舍，位於今中山北路上，而蔡瑞月舞蹈研究社就是當時所建而目前留存的日式住宅之一….. 蔡瑞月（1921－2005）是台灣舞蹈家，也是台灣現代舞的先驅。 蔡瑞月於1921年出生於台南市，台南第二高等女校畢業後前往日本學習現代舞，並於19 […]