台南高等工業學校是日治時期的高等工業教育機構， 也是在1943年臺北帝國大學工學部設立之前全臺唯一的 高等工科教育機構， 1944年改名為臺灣總督府臺南工業專門學校。 該校校址即今天國立成功大學的成功校區， 亦是該校前身，但是直到1990年代成功大學才正式 將校史追溯回日治時期。 日治初期，臺灣作為大日本帝國的南方殖民地， 一直是帝國的糧倉，政策上有「工業日本，農業臺灣」之說。 然而，到了1920 […]

原日軍臺灣步兵第二聯隊營舍，位於臺南市東區（日治時期為旭町）， 為日治時期的臺灣軍臺灣步兵第二聯隊的營舍，為日治台灣兩個重要 軍事基地之一。 1927年前（1927年在屏東新設飛行第八聯隊）是大日本帝國國土最南方 的陸軍基地，也是日本皇室成員行啟、御成臺灣經常視察之地， 包括1923年昭和天皇臺灣行啟。 營區緊鄰台南高等工業學校， 戰後由中華民國陸軍進駐，並在1966年納入國立成功大學成為光復校區 […]

原日軍臺灣步兵第二聯隊營舍，位於臺南市東區（日治時期為旭町）， 為日治時期的臺灣軍臺灣步兵第二聯隊的營舍，為日治台灣兩個重要 軍事基地之一。 1927年前（1927年在屏東新設飛行第八聯隊）是大日本帝國國土最南方 的陸軍基地，也是日本皇室成員行啟、御成臺灣經常視察之地， 包括1923年昭和天皇臺灣行啟。 營區緊鄰台南高等工業學校，戰後由中華民國陸軍進駐， 並在1966年納入國立成功大學成為光復校區 […]

臺灣府城是因康熙六十年(1721) 的朱一貴事件， 於是在雍正元年(1723) 臺灣知縣周鍾瑄開始修築木柵， 在這個時期所築的府城只有七門。 雍正十年(1732) 的吳福生事件，在雍正十一年(1733)， 福建總督郝玉麟奉旨加植莿竹以強化城防。 而除此之外，還在小北門與後來小西門的位置建了大砲臺， 在大西門外設四座敵臺，小北門外設兩座敵臺。 乾隆元年時，始將七座城門改為石製，並建了十五座窩舖。 而 […]

東門路與勝利路交叉口，位處重要的交通要道， 大東門位居其中成了一處富有台南地標感覺的圓環， 東側門上寫著東安門，西側寫著迎春門， 城門維護的非常好，當時捍衛府城攻擊敵人的射擊口依然如初， 夜間燈光亮起時有如台南的凱旋門一樣的華麗。 清雍正元年(1723) 台灣知縣周鍾瑄就開始籌畫以木柵築城， 並闢建七座城門，到了清雍正3年(1725) 開始興工。 清乾隆元年，這七座城門改為土石造，並加建城門樓， […]

台南有許多「天然古蹟」，也有許多老屋再改造的 復古商店，這都讓這座城市古都的樣貌越來越完整。 「桑原商店」曾是閒置已久的電棒燙髮廊， 老闆將它租了下來，重整為昭和風格的甜點雜貨店。 果不其然，吸引了大量關注， 巷內的小店已躍升為旅遊台南的景點之一。 位在台南東區的冰店「桑原商店」，以深色木造與 鐵皮建成的平房，屋子架構的設計，充滿樸實無華的舊日式風格， 鐵皮上可見鏽跡斑斑，像是走過大時代的歲月， […]

1903 年，巴克禮牧師、伊莉莎白牧師娘在東門街買一間房子， 作為神學院教師的宿舍。 由於伊莉莎白牧師娘看見東門街附近教會醫院、 學校與教士傭工等本土信徒的信仰需要，禮拜日晚上就利用那裡 從事做佈道的工作，稱為「福音堂」，教「詩調」，傳道理，建立團契。 當團契人數變多後，就於禮拜二下午、禮拜三晚上有祈禱會， 便於東門附近的會友以及附近想要認識信仰的民眾參與聚會， 在 1906 年 6 月正式成為太 […]

「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》，佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 意思是：從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。 《華嚴經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是 […]

「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》，佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 意思是：從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。 《華嚴經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是 […]