「隨緣摭葉─梁丹美畫展」於2月21日起至3月9日止，在國立國父紀念館3樓逸仙藝廊展出。     梁丹美（1934－  ），廣東順德人，為畫家梁鼎銘之長女。繪畫技巧承襲家學，善畫水墨、花鳥、 人物，除水墨，亦長於水彩畫。曾應邀參加大小展出多次，1970年獲中國畫學會水彩金爵獎。     梁丹美早年曾任教世界新專、僑仁工商，及教育部員工西畫班、大同工學院國畫社團指導等。 並在中國美術研究中心花卉班授課 […]

位於南昌路的國定古蹟專賣局東邊，曾經有一座創建於明治三十二(1899)，佔地1萬7千坪、 以提煉樟腦與加工製造鴉片為主的大型工場，名為「臺灣總督府專賣局臺北南門工場」。 明治三十二年(1899)6月『台灣樟腦並樟腦油專賣規則』公告，同時『台灣樟腦局官制』發布， 同年7月價購1萬1千餘坪的土地，開始建造樟腦製造工場。翌年（1900）1月竣工，2月開始作業。 初期稱為「台北樟腦局南門外試製所」，同年7 […]

西本願寺是日治時期建於新起町的淨土真宗寺院，正式名稱為「淨土真宗本願寺派台灣別院」。 建物群位於今萬華區中華路一段西側，長沙街與貴陽街之間，臨近台北捷運西門站。 日治出期(1895)，從軍布教使、軍隊慰問兼開教視察使渡台。     1896年開始布教，並設立台北教會。1897年時，買收新築用地並創設婦人會，同時也開設龍谷學校。   1899年，臺北布教所獲得公認。 新築工程開始於明治三十三年(19 […]

  位在萬華區鄰近華西街夜市的高氏大宗祠，舊稱「學海書院」或「文甲書院」，建於道光十七年 (1837)，為市定古蹟，是台北市碩果僅存的一座書院，現屬於私人宗祠，並不對外開放參觀， 不過仍從圍牆外仍能欣賞其建築藝術之美。   學海書院於清朝作為培育人才之用，到了日治時期，輾轉售給高姓族人作為宗祠。   高氏大宗祖祠為三進的建築結構，並有兩條護龍及代表舉人地位的燕尾脊，並有舉人旗竿兩座， 屋脊上有精緻 […]

清代台北盆地的開發，多以淡水八里為口岸，溯淡水河而上，初在艋舺，再逐漸向外拓展。 因著航運之便，清中業（乾隆）年間，艋舺已是北台重要商埠並與台南、鹿港齊名。 以泉州籍移民居多數的艋舺地區，黃、周、洪等姓氏，都是主要開發的頭人，一般認知對於洪氏 多以光緒七年（1887）捐贈考棚的洪騰雲家族為主，較忽略另有一支同樣原籍泉州晉江的洪氏家族， 其實該家族對地區發展亦有極大貢獻。 洪氏家族於嘉慶初年入淡水， […]

法華寺全名財團法人台北市法華寺，位於西寧南路，日治時期當地屬若竹町，該寺原為 日本日蓮宗寺廟，山號為「南海山」，今則為主祀觀世音菩薩之佛教廟宇。 該建物興建於大正年（1919），依稀可見日式寺院之輪廓。 該廟宇的組織型態為財團法人制，祭典日期則是每年農曆之二月十七。 柳州街一帶，早年屬於艋舺街外。街道旁一幢略顯破落的佛堂，仔細一看是精緻的木造建築， 唐破風式的屋頂結構與台灣寺廟大不相同，這是佈教百 […]

台北天后宮，原名艋舺新興宮，俗稱西門町媽祖廟、西門町天后宮，主祀天上聖母媽祖， 位於萬華區成都路51號，廟址原為日本佛教真言宗之弘法寺。   天后宮原址位於艋舺直興街（今貴陽街與西園路交叉口，青山宮附近），肇建於清乾隆十一年 （1746），與艋舺龍山寺和艋舺祖師廟並稱為艋舺三大廟門。   相傳於乾隆年間，有一唐山船至臺灣行商，便將船上由唐山迎來之海神媽祖神像，請到艋舺街 上奉祀香火。事畢，船主起帆 […]

清雍正元年（1723），閩南泉州三邑之泉安、南安、惠安人士渡過黑水溝，來到台灣台北， 於此地搭建茅草屋數棟，販賣蕃薯為生，而漸成小村落，人稱「蕃薯市」，當時平埔族原住民 則多以獨木舟自淡水河上游載運農、獵產品等物與漢人交易； 平埔族稱「獨木舟」為Banka, 附近漢人因以閩南語譯音，稱此地為「艋舺」（Bangkah）。 艋舺因港商之利，曾經盛極一時，於清代，與台南府城、彰化鹿港並列為三大重要都市， […]

剝皮寮位於北市萬華區，北臨老松國小，東至昆明街，南面廣州街，西接康定路，為北市 今日碩果僅存的清代街道之一。在目前可得的艋舺地契資料中，當地在嘉慶四年便有店屋買賣 的紀錄，因此可以推估剝皮寮聚落的成形當在清代早期， 開發至今已有兩百多年的時間…..     艋舺（巴賽語Bangka），又稱文甲，屬大加蚋堡，清末與臺北城、大稻埕並稱臺北三市街之一。 艋舺為台北市發源地，亦為當時原住民商聚 […]