超過兩百年歷史的方家古厝，位於關廟東勢村，為昔日台南縣列冊有名的老厝。方家始祖來自福建漳州，於明崇禎時來台，宗祠相傳由一位獲得鄉進士的裔孫於乾隆時期興築，被稱為『香洋方家進士第』，勢力頗大又位於台南府城東，當地因而命名「東勢村」，沿襲至今。 根據歷史的記載，關廟區早期原為平埔族西拉雅族新港社的舊墾地， 在明鄭時期因漢人自臺江內海（今安平），溯航新港溪（今鹽水溪），及其上游許縣溪（今之許縣溪）進入新 […]
九如 耆老村 龔家古厝
「龔家古厝」位於屏東九如鄉耆老村內，建於明治四十三年（1910），由地方仕紳龔鰍興建，歷時兩年，於大正元年（1912）陸續完工。龔家以製糖起家，原落腳於里港，擁有三間糖部，里港三張舖也因此而得名，後因逃避高屏溪水患，而遷居至九如鄉耆老村現址。 耆老村位於屏東縣九如鄉，因清領時期有出名的大老（賢達之士）居此，故得此名。 走國道三號高速公路，下屏東九如交流道，往里港方向走，第一個紅綠燈，右轉即進入耆老 […]
林園 港浦 黃家古厝
明末清初，中國境內發生流寇李自成亂（1644），清兵入關，福建廣東居民恐遭戰禍，乃於明永曆十八年間（1664）跟隨鄭氏東渡，實施屯田政策，開發台灣各地，各開墾地自然形成點狀村落。鄭氏陸軍中權鎮在鳳山小竹下里建立「中權莊」進行屯墾，構築村落，從此定居。 鳳山小竹下里，為今大寮鄉南端與林園鄉全境，此次所墾，也正式啟動了林園地區的開發。 日治後,明治28年（1894）6月隸屬台南縣鳳山支廳小竹下里管轄； […]
基督長老濟南教會 (幸町教會)
濟南基督長老教會，為面積2214平方公尺的哥德式教堂，該建物位於台北市中正區中山南路與濟南路的交會路口側，設計者為臺灣總督府營繕課的知名設計師井手薰。 該教會於日治時期本為知名的台北幸町教會，教會成員多為台大醫院及台大醫學院工作人員。 濟南教會所屬的基督教長老教會，約在1860年代傳入台灣。 1895年，臺灣進入日治時期，日本本土基督教以不分教派的「基督信徒一致會」為跳板，展開對台灣各地的宣教。 […]
巖疆鎖鑰— 台北府城 北門
臺北城是指臺灣在清統治期間，於臺北大稻埕與艋舺兩地之間所構築，面積達1.4平方公里的城廓。因為是臺北府所在，所以又稱為台北府城。而有別於台北府城以外的已開發聚落，臺北城牆內的街區被稱為「城內」、「城中」，此稱呼並沿用至今。 清同治十三年(1874），台灣南部發生了牡丹社事件，是促使臺北建城的遠因。 因牡丹社事件緣故，喪失琉球宗主權的清朝，終於體會到日本擴張領土的準備，相對的，清廷也大幅改變對臺戰略 […]
台北 京町 郵政總局
說到台灣郵政業務歷史淵源，就不得不提劉銘傳。話說早期私人信件均交由「批館」代遞,劉銘傳擔任台灣巡撫時,曾大力提倡郵政、電信新政，並在大稻埕的建昌街一帶設立郵政郵局。除了全省設有郵務據點外還增設郵票發行等措施。 進入日治時期後，原本僅服務日本人的軍郵局， 一直到1896年才開放給台灣人使用，此後台灣的郵政制度也逐漸發展起來， 有鑑於郵政業務與當時的鐵路運輸有密不可分關係，所以在台北駅附近建立了「台北 […]
舊街風情(九九) 台北 榮町 (衡陽路)
榮町為日治時期台北市之行政區域之一，位在新公園之西，也就是今中正區的衡陽路、寶慶路、秀山街之全部及博愛路、延平南路之一部均在町內，衡陽路在當時的街名即為「榮町通」。榮町可說是當時台北最繁華的區域，因而有「台北銀座」之稱。 榮町發展甚早，在清代的西門街與石坊街時代，是台北城最熱鬧所在。 日治之後，分屬西門街、府前街、文武街等地段；大正十一年(1922)實施町制後劃歸榮町，1930年代更為繁盛，當時榮 […]
司法大廈 臺灣銀行總行
司法大廈位於台北市重慶南路一段，為中華民國司法院官署所在之建物。該座過渡型態的現代主義建築興建於日治時期的昭和四年(1929)，於昭和九年(1934)落成，設計建造者為台灣總督府所屬技術官僚— 井手薰。 1945年台灣光復，該建物於1950年代成為中華民國的司法院與最高法院的官署所在，1985年臺灣臺北地方法院遷至隔壁的司法新廈（與法務部、臺灣臺北地方法院檢察署共用)，1992年最高法 […]
婦聯總會 交通部 (國史館)
婦聯總會，為臺北市市定古蹟。對面為「台北市憲兵隊」、臨近交通部、位於總統府正後方。本建築位於清朝登瀛書院（稱淡水館）舊址、日治時期作為陸軍俱樂部偕交社，約建於大正九年(1920)前後。 為台北城內少數僅存之日治初期洋式風格建物，樓高二層，三面圓拱迴廊，四周綠地環繞，格局方整，近年屢有修繕，但主體結構仍保存原有風貌。 日治時期所改建的二樓式洋樓，曾做為陸軍軍官俱樂部「偕交社」。 建築物平面呈長方形， […]