康熙中葉，台灣劃入清版圖，南部土地的開墾日漸飽和，閩粵人口密度又逐日增加，因此來台 墾荒的 據點，便由昔日的南台灣，向北遷移，轉向台灣北部。最早因八里坌位在淡水河口南岸， 利於船隻停泊， 遂成為移民者最初的拓墾之地。 　　 清雍正二年（1724）隨著墾殖拓荒的移民人數持續增多，商貿也熱絡起來，逐漸形成『八里坌街』。 雍正十年（1732），閩粵移民於此開發的路線由八里坌沿著觀音山山麓拓展到獅子頭、庚 […]

康熙中葉，台灣劃入清版圖，南部土地的開墾日漸飽和，閩粵人口密度又逐日增加，因此來台 墾荒的據點， 便由昔日的南台灣，向北遷移，轉向台灣北部。最早因八里坌位在淡水河口南岸， 利於船隻停泊，遂成為 移民者最初的拓墾之地。 　　 清雍正二年（1724）隨著墾殖拓荒的移民人數持續增多，商貿也熱絡起來，逐漸形成『八里坌街』。 雍正十年（1732），閩粵移民於此開發的路線由八里坌沿著觀音山山麓拓展到獅子頭、庚 […]

康熙中葉，台灣劃入清版圖，南部土地的開墾日漸飽和，閩粵人口密度又逐日增加，因此來台 墾荒的據點，便由昔日的南台灣，向北遷移，轉向台灣北部。最早因八里坌位在淡水河口南岸， 利於船隻停泊，遂成為移民者最初的拓墾之地。 　　 清雍正二年（1724）隨著墾殖拓荒的移民人數持續增多，商貿也熱絡起來，逐漸形成『八里坌街』。 雍正十年（1732），閩粵移民於此開發的路線由八里坌沿著觀音山山麓拓展到獅子頭、庚寮庄 […]

大溪花海農場位於大溪慈湖旁的草嶺山，佔地約十五公頃，以花卉田園景觀為主，主要栽種 季節性景觀光卉，西洋香草植物，以及有機蔬果等，並在至高點設立景觀景台，可遠眺整個 石門水庫、龍潭台地以及大溪鎮全景，實為觀賞大溪夕照絕佳所在。 大溪花海農場現址因土壤肥沃氣候溫和，在十九世紀為栽種香茅之用供生產香茅油。 之後一段時間這整片地曾經改為種植綠茶，並將其出口至日本。 總佔地約15公頃可遠望週遭群嶺以及溪流。 […]

漢人進入羅漢內門墾殖，是在鄭成功入台(1661)以後，佛、道教信仰也隨著傳入。 根據史書記載: 明太僕寺卿沈光文於1663年間逃入羅漢內門，結茅為僧，奉祀觀音，以漢文教授 番黎，並曾在普陀幻住庵詩中自 稱「逃禪漫學誦經文」，內門區的觀音信仰可追溯到此。 爾後，移民漸眾，祖籍福建省德化縣五穀溪的郭文良，育有六子，根據郭家族譜記載， 郭文良死後，其妻朱氏在康熙卅五年(1696)攜四個兒子: 次子元欽、 […]

超峰寺自清朝以來，就以靈驗聞名，因此吸引大量的信徒前來參拜，每每清晨或黃昏來到超峰寺， 除了餘音繚繚，更讓人覺得隨處都充滿了淡淡禪意，是一處放下喧擾的好地方。 位於大岡山上的超峰寺海拔約260公尺，約於1763年建寺，日治時期，因將大崗山作為軍事要塞， 超峰寺因此遷移下山(即今日的新超峰寺)，光復後，住持與眾和尚才又回到山上這塊聖地； 整個大崗山風景區範圍極廣，由岡山鎮一直到燕巢、阿蓮與田寮，這一 […]

康熙二十三年清廷領有台灣， 將 萬年州分為台灣及鳳山二縣，鳳山縣治設在興隆莊〈今左營〉。 燕巢地區在當時屬觀音上里，轄有瓊仔林、吊雞林、滾水仔、滾水坪、援剿右、 援剿中、角宿庄、 湖仔內、新厝仔、和尚莊、竹仔腳等庄。至明至四十四年十月，觀音上里改為援剿，屬楠梓坑所轄。 至大正九年(1920)改為燕巢庄， 燕巢之由來係日人取其與援剿日文同音、同字，且較文雅。 光復後改為燕巢鄉，轄十一 村，為東燕村、 […]

面前埔位於燕巢區南緣的橫山村，為「橫山仔」面前的埔地，故名之。 聚落附近另有一「面埔山」，但已被樹德科大納為校地。會造訪面前埔其實帶點偶然….. 某一日由旗山返回高雄, 行經10號高速公路時 ,突然看見右手邊有一燕尾古厝, 看時間還早 , 便在最近的交流道駛出 , 然後造訪這樣一個小巧的村落…… 乾隆年代，田寮、燕巢等地名為嘉祥內里。 明鄭時期，燕巢境內的聚落為 […]

安招村舊名援剿右，該地乃為明鄭時代，鄭成功預備部隊之援剿右鎮屯墾區，故名。 光復後改為安招村，取其國語、河洛語的同音異字來命名，並祈求國泰民安。 燕巢一帶原是平埔族大傑顛社和塔樓社散居之地。明末鄭成功渡台，趕走荷蘭人，積極開發， 在觀音山周圍，命令他部隊的前鋒、後勁、後協、右衝、中衝、援剿中、援剿右、角宿、仁武 各鎮擇地屯田，插竹為社、斬茅為屋，開闢田地。 因此燕巢是當時各鎮開發所遺留下來的.安招 […]